Apocalypse 3:21

Accorderai-je de siéger avec moi sur mon trône, — L'accomplissement de cette promesse est déclaré, ch. Apocalypse 20:4 . Nous observons seulement que malgré que cet ange soit décrit avec le pire caractère de tous les sept, pourtant la plus glorieuse de toutes les promesses lui est appliquée ; pour montrer que, sur le repentir, le chemin de la gloire lui est ouvert en vainquant, ainsi qu'au reste.

Maintenant, bien que les attributs des promesses soient mentionnés, distribuant à chacun des sept anges, l'un, l'autre, différent, quant aux symboles, des autres ; pourtant tous ceux-ci, dans l'application, comme les titres de Christ doivent être pris, seront collectivement accordés et concentrés dans chacune de ces personnes respectives qui les ont obtenus en les vainquant. De Dieu observe que les trônes à l'est sont larges et larges, quelque chose comme un lit, élevé un peu au-dessus de la terre et orné de tapisserie ; de sorte qu'outre le siège particulier au roi, d'autres, qu'il se propose d'honorer, aient assez de place pour s'asseoir sur le trône avec lui. Voir chap. Apocalypse 5:9 .

Inférences.— Hélas ! combien commun est le caractère de l'église de Sardes, et de ceux qui n'ont qu'un nom pour vivre, pendant qu'ils sont morts ? Mais plus la prédominance d'un caractère si indolent est générale, plus imitons l'honneur distingué de ces quelques noms à Sardes, qui n'avaient pas souillé leurs vêtements ; que nous puissions marcher avec eux ; et avec Christ, en vêtements blancs; que nous puissions arriver à cet état heureux de pureté éternelle, de fête éternelle, de triomphe éternel, que notre divin Maître nous a encouragés à attendre.

Nous ne savons pas à quel point il peut nous tomber dessus : soyons toujours prêts, toujours ardents à maintenir une guerre sainte contre les ennemis de notre salut ; et alors nous vaincrons, nous triompherons ; notre nom restera dans le livre de vie; elle sera confessée par le Christ devant son Père et ses saints anges : nous partagerons avec lui son triomphe sur toutes les nations rebelles, en ce jour où nous les briserons comme un vase de potier : nous porterons à jamais le lustre de l'étoile du matin; oui, nous brillerons comme le soleil dans le royaume de notre Père.

D'un autre côté, ne nous livrons pas à une vanité vaine de notre propre sagesse, de nos richesses et de notre suffisance ; mais écoutons avec reconnaissance cette aimable invitation que notre Seigneur donne aux Laodicéens, de venir acheter celle de lui, sans argent, et sans prix, par laquelle nous pouvons être vraiment et substantiellement enrichis ; celui par lequel nous pouvons atteindre la vraie connaissance et le vrai discernement ; et peut être vêtu d'ornements et de gloires, qui nous rendront aimables aux yeux de Dieu.

Depuis combien de temps notre Sauveur compatissant nous attend-il ! Depuis combien de temps frappe-t-il à la porte ! Et ô, pour quels invités a-t-il été exclu, qui ont rempli nos cœurs et pris le trône en eux, tandis que l'entrée a été refusée au Seigneur de gloire et de grâce ! Humilions-nous dans la poussière devant lui, et supplions qu'il entre maintenant comme dans sa propre habitation ; qu'il nous ferait l'honneur de souper avec nous ; qu'il nous ferait souper avec lui ; nous ouvrant les réserves de son amour et de sa générosité, et faisant que nos âmes se réjouissent de son salut.

« Réveille-nous, ô bienheureux Jésus, pour te donner l'admission la plus joyeuse ; et montre-nous plutôt ton amour par des châtiments et des reproches, que de nous laisser le perdre par une insensibilité et une négligence continuelles. Saint et vrai, qui a la clef de David, exerce ton pouvoir en ouvrant nos cœurs, et ouvre-nous une porte de service ouverte, et donne-nous de l'utiliser au maximum, pour ta gloire. dans notre attachement à toi, à chaque heure de tentation qui peut venir sur la terre, afin que personne n'enlève notre couronne. »

Quelles que soient nos épreuves, réjouissons-nous de ce qu'elles ne seront que de courte durée ; car notre Seigneur vient bientôt : quel que soit notre combat, armons-nous de la foi en ces glorieuses promesses que notre Seigneur fait à ceux qui persévérent et vainquent.

N'avons-nous pas connu le plaisir de remplir une place dans la maison de Dieu sur terre ? Mais cette satisfaction sacrée, et la saison sainte qui l'offre, sont vite terminées ; attendons avec impatience le temps béni, où, si fidèles, nous serons fixés comme des piliers immobiles dans le temple de Dieu d'en haut. Et ô, puissions-nous maintenant porter continuellement gravés sur nos cœurs, le nom de notre Dieu, et de sa cité céleste, et le nouveau nom de notre Rédempteur triomphant, comme un gage pour le bien, que nous porterons l'inscription en brillant et éternel caractères ci-dessus.

Mais même cette promesse la plus expressive n'était pas à la hauteur de tous les buts de l'amour d'un Sauveur : afin que rien, par conséquent, ne puisse manquer à l'ambition la plus généreuse, il s'est plu à nous parler de nous assis avec lui sur son trône, comme il est assis sur le trône de son Père, si nous vainquons. qui en voudrait de démissionner, non seulement des accommodements de la vie, mais même d'un trône terrestre, dans l'espoir d'un trône tellement plus radieux, exalté et permanent ! N'aie pas peur, petit troupeau de saints fidèles ! C'est le bon plaisir de votre Père et de votre Sauveur de vous donner le royaume ; et il vous anime à le poursuivre avec un sérieux si compatissant, comme s'il pouvait à peine en jouir lui-même, à moins qu'il ne vous soit communiqué.

RÉFLEXIONS. — 1° La cinquième épître s'adresse à l'église de Sardes.

1. Elle vient de celui qui a les sept esprits de Dieu, qui, en tant que divin Médiateur, a toute la variété et la plénitude des dons et des grâces de l'Esprit à conférer ; et qui a les sept étoiles, guidant et dirigeant ses serviteurs, et leur donnant toute leur lumière et leur influence.

2. Le contenu est mélancolique. [1.] Je connais tes œuvres, que tu as un nom que tu vis, et tu es mort; au milieu de toutes tes apparences spécieuses de religion, je sais que tes professions en général sont hypocrites, et beaucoup de ceux qui ont un nom parmi les membres de l'église, sont vraiment morts dans les offenses et les péchés, et d'autres froids et tièdes. Soyez vigilant et fortifiez les choses qui restent, qui sont prêtes à mourir, avant que toute piété vitale ne soit complètement disparue : car je n'ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant Dieu ; ils ne sont que la carcasse, quand l'esprit s'enfuit ; tes devoirs sans vie ; tes services ne sont pas sincères.

Souviens-toi donc comment tu as reçu et entendu, et tiens bon, et repens-toi. Noter; (1.) Une forme de piété ne servira à rien si sa puissance est perdue. (2.) Ceux qui sentent leurs âmes en décomposition, doivent veiller avec une sainte jalousie et crier à Dieu pour des influences vivifiantes pour raviver son œuvre dans leurs cœurs. (3.) Le moyen de se remettre de nos retours en arrière est de considérer comment nous sommes partis ; ce que la parole de Dieu a dit du péché et du danger d'une telle conduite ; se repentir de notre infidélité ; et encore de s'attacher à ces promesses qui préservent l'âme du désespoir et nous encouragent à revenir à Dieu.

[2.] Il les menace vivement : Si donc tu ne veilles pas, mais que tu avances négligemment et en sécurité, je viendrai sur toi comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. Noter; L'apparition de Christ à la mort ou au jugement sera très terrible et surprenante pour le rétrograde de cœur ; quand il sera trop tard, il sortira du sommeil de la sécurité. [3.] Il encourage les quelques fidèles parmi eux : Tu as quelques noms même à Sardes, froids et négligents comme la plupart des professeurs, qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; qui se sont gardés intacts du monde, et ont maintenu une pureté convenable de doctrine et de mœurs au milieu d'une impiété abondante ; et ils marcheront avec moi en blanc,en tant que prêtres sacrés et conquérants triomphants, parés de gloire, d'honneur et d'immortalité ; car ils sont dignes, et correspondent à mon héritage parmi les saints dans la lumière.

3. La conclusion. Celui qui vaincra, celui-là sera vêtu de vêtements blancs; brillant dans de splendides robes de justice et de victoire ; et je n'effacerai pas son nom du livre de vie, mais je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges, au grand jour de mon apparition pour juger le monde. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises. Noter; Ceux qui combattent vaillamment et fidèlement sous la bannière du Christ seront reconnus par lui avec la faveur et l'honneur les plus distingués, lorsqu'il viendra récompenser leur fidélité.

2°, La sixième épître est adressée à l'ange de l'église de Philadelphie. Nous avons,
1. La préface. Ces choses disent celui qui est saint, celui qui est vrai, qui par nature est la vérité et la sainteté essentielles, la substance de toutes les prophéties et promesses, le vrai Messie ; celui qui a la clef de David, sur les épaules duquel repose le gouvernement ; celui qui ouvre les portes du sépulcre et du royaume des cieux à son peuple fidèle, et personne ne les ferme ; aucune créature ne peut exclure de tels saints de Dieu de sa gloire éternelle ; et enferme les méchants dans la prison terrible du tourment éternel, et personne n'ouvre, ou peut ouvrir les portes du gouffre infranchissable, pour en libérer les damnés.

2. Le contenu. [1.] Je connais tes œuvres, et les regarde avec délice et approbation : voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte. que ma parole doit courir, avoir libre accès et être glorifiée ; et personne ne peut la fermer, je te donne un pouvoir et une opportunité de répandre mon évangile, qu'aucun de tes ennemis ne peut fermer contre toi ; car tu as un peu de force, et une mesure, bien que petite, de grâce et d'accomplissements spirituels ; et tu as gardé ma parole avec fidélité et fermeté, et tu ne t'es pas renié mon nom, ni révolté de la profession de la foi au milieu des ruses des trompeurs, et des persécutions des ennemis avoués.

Voici, je les ferai de la synagogue de Satan, ( qui disent qu'ils sont juifs, et ne le sont pas, mais mentent, ) voici, avec reconnaissance et délice, je ferai ceux qui, sous prétexte de zèle pour le judaïsme, corrompent le doctrines du christianisme, et dont la pratique est aussi vicieuse que leurs principes sont erronés, de venir adorer devant tes pieds ; abaissés dans la poussière, et amenés à se couvrir de honte ; et de savoir que je t'ai aimé avec une faveur et une considération distinguées.

Noter; Tôt ou tard, les persécuteurs les plus acharnés du peuple fidèle de Dieu sauront à quel point ils lui sont chers et seront couverts d'une confusion éternelle face à leur méchanceté à leur encontre. [2.] Une promesse gracieuse est donnée aux fidèles. Parce que tu as gardé la parole de ma patience et maintenu la profession de l'évangile pur, au milieu de l'opposition maligne d'ennemis envenimés, je te garderai aussi de l'heure de la tentation, afin que tu n'apostasies pas de la vérité sous ces persécutions ardentes. , qui, sous les sanglants empereurs païens de Rome, viendront sur tout le monde, pour éprouver ceux qui habitent sur la terre, et montrer qui sont de vrais et de faux professeurs.

Noter; (1.) Ceux qui s'attachent fermement à Christ, seront gardés dans les jours les plus dangereux. (2.) Nous devons nous préparer à la tentation ; cela viendra, et si nous ne sommes pas préparés, nous serons en danger imminent. [3.] Il ajoute un glorieux encouragement. Voici, je viens vite ; le temps de la souffrance ne peut donc être que momentané ; retiens fermement ce que tu as, avec une sainte résolution, adhérant à la parole de vérité, afin que personne ne prenne ta couronne ; ou, par fraude ou violence, vous séduire ou vous intimider de la foi de l'évangile, et vous priver de la récompense de la fidélité. Noter; Un sens de la venue rapide de Jésus pour notre aide, est le plus grand soutien sous chaque affliction.

3. La conclusion. Celui qui vaincra, qui par ma grâce est enfin vainqueur, je ferai une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus ; il sera admis dans la présence éternelle de Dieu dans la gloire, et il y aura toujours avec le Seigneur, jouissant de cette vision béatifique. Et j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, à la grâce duquel il doit la conquête, et le nom de la ville de mon Dieu, qui est la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel de mon Dieu ; même cette nouvelle Jérusalem qui te sera bientôt représentée, ô Jean, dans une vision des plus glorieuses; et j'écrirai sur lui mon nouveau nom,le reconnaissant pour mon saint fidèle, et le faisant participer à toutes les gloires de mon royaume. Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises ; et bien digne de notre attention la plus profonde et la plus sérieuse.

Troisièmement, la dernière épître est adressée à l'ange de l'église de Laodicée. Nous avons,
1. La préface. Ces choses disent l'Amen, le témoin fidèle et véritable, dont le témoignage est infaillible, qui ne peut ni ne veut tromper son peuple, ou échouer dans l'accomplissement de ses prophéties ; le début de la création de Dieu ; l'auteur de la vie et de l'être à chaque créature ; le chef des influences vitales pour son peuple croyant, ayant en toutes choses la prééminence et possédant la domination universelle dans le ciel et la terre.

2. Le contenu. [1.] Un récit mélancolique est donné de leur état. Je connais tes œuvres, que tu n'es ni froid ni bouillant, mais sans vie et tiède : je voudrais que tu fusses froid ou bouillant ; soit être sincèrement zélé, soit ne faire aucune profession, plutôt que de le déshonorer par une conduite inconvenante. [2.] Une menace est ajoutée. Ainsi donc, parce que tu es tiède, et ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche, comme répugnant et nauséabond.

[3.] La cause de leur déclin est remarquée. Parce que tu dis, je suis riche et augmenté de biens, et je n'ai besoin de rien ; doué peut-être de dons spirituels, abondant probablement en richesses mondaines, et complètement pharisaïque et vaniteux ; et ainsi ils se flattaient d'une haute imagination de leur propre excellence ; et ne sais pas que tu es misérable, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu ; insensible à tes besoins spirituels et à ta pauvreté ; ignorant toute vraie sagesse; dépourvu de vraie grâce et de justice; et exposé aux tempêtes de la colère divine.

Noter; (1.) Rien n'est plus funeste à l'âme qu'une vanité vaine de nos propres excellences. (2.) Beaucoup se flattent d'avoir confiance dans le ciel, dont les voies mènent à la mort et à l'enfer. [4.] Il leur donne les meilleurs conseils. Je te conseille d'acheter de moi, c'est-à-dire de venir à moi pour recevoir gratuitement de ma plénitude la provision de tout besoin, de l' or éprouvé au feu, afin que tu sois riche; l'or de mon esprit, de ma sagesse et de ma grâce, et toutes les mesures spirituelles que je confère à mes fidèles disciples ; et des vêtements blancs pour que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité n'apparaisse pas.demande-moi d'avoir intérêt à mon mérite infini et à ma grâce sanctifiante, afin que tu sois absous devant Dieu, et orné de toutes les vertus et de toutes les dispositions célestes qui peuvent te rendre belle à ses yeux ; et oins tes yeux avec un collyre, afin que tu maiest voir les choses qui font pour ta paix éternelle, et tous les mystères de la grâce de l'Évangile, ne plus aveuglé par l'ignorance, les préjugés et les convoitises mondaines.

Noter; Ceux qui veulent être spirituellement riches et sages à salut doivent venir à Christ pour racheter sa plénitude ; et, béni soit son nom, l'achat se fera sans argent et sans prix ; car il donne gratuitement aux misérables et aux démunis. [5.] Un encouragement gracieux leur est donné à se repentir. Autant que j'aime, je réprimande et châtie ; les reproches de ma parole, et les corrections de ma providence, sont le bâton de l'amour : sois donc zélé ; rejetez cet esprit tiède; que le feu du zèle et de l'amour s'allume dans vos cœurs ; et repens -toi de ton infidélité passée.

Voici, telle est ma patience et ma condescendance, je me tiens encore , attendant d'être miséricordieux, à la porte de vos cœurs, et je frappe : si quelqu'un entend ma voix, écoute mes appels et mes avertissements, et ouvre la porte avec foi, pour reçois-moi avec empressement dans son âme, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et lui avec moi, l' honorant de ma présence, de mon amour et de ma communion bénie.

Noter; Le Christ, par ses providences, sa parole et son Esprit, frappe à la porte de nos cœurs ; et ceux qui l'accueillent et s'attachent à lui avec persévérance, le trouveront non seulement comme un hôte qui tarde une nuit, mais dont la communion les rendra bénis pour l'éternité.

3. La conclusion. A celui qui surmonte les corruptions de sa nature et les tentations du monde, j'accorderai de s'asseoir avec moi sur mon trône ; comme moi aussi j'ai vaincu, et je me suis assis avec mon Père sur son trône ; à une telle gloire et dignité infinies et transcendantes, il sera exalté au grand jour de mon apparition, et viendra régner avec moi triomphant de tout ennemi pour toujours et à jamais.

Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit aux églises ; car ces choses sont écrites pour notre apprentissage jusqu'aux derniers âges ; et bénis sont ceux qui prêtent attention aux avertissements, réprimandes, exhortations, encouragements et instructions ici révélés, et ressentent leur puissante influence.