Apocalypse 4:11

Tu es digne, ô Seigneur, etc. — Certains lisent et indiquent le verset ainsi : Tu es digne, ô Seigneur, de recevoir la gloire, et l'honneur, et la puissance : Car tu as créé toutes choses ; et pour ton plaisir ils sont, et ont été créés. Le dernier pourrait être rendu, car tu as créé toutes choses, et par ta volonté elles ont été, — [c'est-à-dire « ont été amenées à l'existence »] et ont été formées ; 1 : e.

leurs différentes formes et qualités leur étaient attribuées. Et ainsi, Dieu est déclaré être l'auteur de l'existence de la matière, ainsi que de la forme, ou de l'apparence extérieure, de toutes les choses dans le monde. Voir Ésaïe 66:2 .

Inférences. — Et ne devrions- nous paségalement tomber avec les esprits glorifiés, et rendre quelque hommage à la Souveraine Majesté du ciel, bien que nous ne puissions pas égaler les leurs ? A jamais adorée soit la grâce divine qu'une porte s'ouvre dans le ciel, en conséquence de laquelle, avant même d'entrer, il nous est permis de regarder à l'intérieur ; et ainsi confirmer notre foi et animer notre dévotion, ce qui, hélas ! après tout, est trop prêt à décliner et à languir.

Afin qu'il soit grandement revigoré, levons les yeux vers le trône et vers celui qui y siège ; et réjouissez-vous de voir cet emblème paisible dont le siège de sa gloire est entouré, l'arc-en-ciel d'un vert vif et agréable ; signifiant, que l'Être majestueux qui le remplit, est le Dieu d'alliance de tout son peuple croyant et obéissant.

Contemplons les anges bénis, les ministres de Dieu, qui font son plaisir, représentés ici sous des caractères hiéroglyphiques, comme possédant une force et un courage étonnants, une résolution et une patience ; de la raison la plus sublime, et de la sagacité la plus profonde et la plus pénétrante, active et pure comme des flammes de feu ; et avec ces hautes idées dans nos esprits, prions ardemment pour que la volonté de Dieu soit faite sur la terre, comme elle est faite dans le ciel.

Souvenons-nous aussi des anciens mentionnés ici, les représentants de l'église, assis sur des trônes glorieux, vêtus de ce vêtement blanc qui est la justice des saints, et orné de couronnes de gloire. Et considérons surtout comment les anges et les saints sont employés ; ils ne se reposent ni le jour ni la nuit d'exhaler les dévotions les plus ardentes ; ils ne sentent rien de cette lassitude et de cette langueur dont nous sommes trop souvent envahis dans cet état de mortalité ; mais ils crient continuellement, Saint, saint, saint, Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui es, et as été, et es à venir ; ils rendent gloire, honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône.

Et il est infiniment digne de le recevoir : lui qui est le Créateur Tout-Puissant, lui qui est le Support toujours présent et toujours aimable de tous ! Tu es digne, ô Seigneur, toi seul es digne; et bien que tu nous refuses la face de ton trône, pendant que nous habitons dans ces tabernacles d'argile, pourtant, comme nous sommes tes créatures, tes créatures rationnelles, nous participons à ta protection et à ta générosité ; et, si faibles que soient nos facultés, et si sombre que soit le monde dans lequel nous habitons, nous pouvons te découvrir comme notre Créateur tout-puissant, notre Conservateur constant, notre Bienfaiteur infaillible.

Et, en tant que tel, puissions-nous t'adorer et t'adorer quotidiennement avec nos faibles voix dans cet état de mortalité ; que lorsque nous sommes dûment préparés, nous pouvons commencer une chanson plus noble et nous joindre aux hymnes sublimes et aux alléluias ci-dessus. Amen.

RÉFLEXIONS. — 1° Saint Jean se préparant à de nouvelles découvertes par ce qu'il avait déjà vu, une porte lui est ouverte dans le ciel ; et la voix de Jésus, qu'il avait entendue auparavant, solennelle comme la trompette qu'on entendait jadis du haut du Sinaï, l'appelle à monter là, afin qu'il soit informé des grands événements de la Providence relatifs à l'église. Instantanément, le ravissement sacré s'empara de son esprit, et la vision glorieuse se présente à ses yeux.

1. Il vit un trône de majesté et de jugement, entouré d'un arc-en-ciel magnifique comme l'émeraude, un emblème de cette bonté et de cette bonté, et de cette relation d'alliance avec son peuple croyant, que le Dieu béni se plaît à reconnaître au milieu de sa gloire transcendante.
2. Sur le trône était assis l'Éternel Jéhovah, l'Ancien des jours, le Créateur, le Gouverneur et le Juge de tous ; brillant comme la pierre de jaspe et de sardine, d'un éclat dépassant infiniment ces pierres précieuses qui brillaient sur la cuirasse du grand prêtre, inexprimablement glorieuses en sainteté et en toute perfection divine.

3. Autour du trône étaient assis vingt-quatre vieillards, vêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes ils avaient des couronnes d'or ; les représentants de tout le corps des saints fidèles, maintenant parfaitement rendus saints, admis à leur repos éternel, amenés dans la présence immédiate de Dieu, jouissant de cette vision béatifique, et couronnés de gloire, d'honneur et d'immortalité.
4. Du trône sortaient des éclairs, des tonnerres et des voix, signifiant l'énergie puissante et puissante de la parole de l'évangile, qui se répandit comme l'éclair à travers le monde, ou de ces terribles jugements qu'il exécute sur la terre.
5. Il y avait sept lampes allumées devant le trône, qui sont les sept esprits de Dieu, l'emblème de la variété et de la perfection des dons et des grâces que le Saint-Esprit accorde.

6. Devant le trône était une mer de verre, semblable à du cristal, en allusion, comme on le suppose, à la mer de fonte, où se lavaient les prêtres ( Exode 30:18 .); la figure du sang du Christ, qui purifie de tout péché.

7. Au milieu du trône et tout autour, il y avait quatre êtres vivants, pleins d'yeux devant et derrière ; le premier comme un lion, le second comme un bœuf, le troisième avec une face d'homme, et le quatrième comme un aigle volant ; et ceux-ci semblent représenter les armées angéliques. Voir les annotations. Cependant, d'autres les considèrent comme représentant tous les ministres de l'Évangile ; mais il faut laisser le lecteur juger par lui-même.

2° Les quatre êtres vivants, comme les séraphins, ( Ésaïe 6:2 .) avaient six ailes, et ils étaient pleins d'yeux à l'intérieur, profondément lus dans la connaissance de Dieu et d'eux-mêmes, et prompts à pénétrer, discerner et juger : et avec des adorations incessantes, ils adorent le Jéhovah éternel, immuable, saint et trinitaire.

Lorsque ces armées ou ministres angéliques menaient le chant du ciel, les anciens qui représentaient l'église triomphante, se joignaient à leurs adorations, jetant leurs couronnes devant le trône, et, humblement prosternés, attribuaient la gloire éternelle, l'honneur et la puissance à la vie éternelle. Jéhovah, le Créateur et le Souverain de tous, par le souverain plaisir duquel chaque créature existe, et est conçu pour manifester sa louange. Noter; (1.

) Toutes choses sont de Dieu, et pour Dieu : sa propre gloire est la fin de toutes ses œuvres, et doit être le dessein de la nôtre. (2.) Les saints de Dieu sur terre sont appelés à se joindre aux services du ciel et à s'unir dans les mêmes attributions sacrées de louange à celui qui vit aux siècles des siècles. (3.) Les êtres les plus élevés sont les êtres les plus humbles : ceux qui s'approchent le plus près du trône, sont le plus profondément conscients, qu'à la grâce seule ils doivent leur bonheur indicible, et donc jettent leurs couronnes d'or devant leur Seigneur, et disent, Toi, et toi seul, es digne de recevoir la gloire.