Apocalypse 4:6,7

Devant le trône — une mer de verre, etc. — Plusieurs interprètes comprennent cette mer de cristal comme un emblème du rite connu de recevoir des convertis dans l'église chrétienne par le baptême ; de la pureté que signifie ce sacrement, et du sang du Christ, par lequel ils sont lavés et purifiés de leurs péchés. Sans doute il a une allusion à cette pureté, qui est exigée dans toutes les personnes qui ont l'honneur et le bonheur d'une approche proche de la présence et du trône de Dieu.

On dit que les quatre créatures vivantes sont au milieu du trône et autour du trône ; c'est-à-dire (selon Daubuz), leurs corps étant sous le trône pour le soutenir, semblaient être au milieu du trône, et leurs têtes au dehors, semblaient être autour du trône. Certains supposent que les quatre êtres vivants représentent tous les ministres chrétiens. Dans la Note sur le premier verset, nous avons donné à Bishop Newton et à M.

l'idée de Mede de ces créatures vivantes; et dans les premières notes, où les chérubins sont mentionnés, nous avons exprimé nos propres sentiments à leur égard. Lowman observe que « ces créatures vivantes semblent prises des chérubins dans les visions d'Isaïe et d'Ézéchiel, et dans le lieu très saint, qui sont clairement conçus pour une représentation des anges, qui sont toujours décrits dans les Écritures comme des préposés à la gloire de Dieu, Psaume 68:17 .

Le grand usage des anges dans cette vision, et leur grand nombre, ch. Apocalypse 5:11 rend probable que, comme les vingt-quatre anciens sont placés autour du trône, en tant que représentants des églises juive et chrétienne, maintenant unis en un seul; ainsi les quatre créatures vivantes ou chérubins sont également des représentants des anges qui entourent le trône de Dieu et le servent ; et ainsi (selon un grand auteur) la forme des chérubins exprime la grande compréhension et la grande puissance des anges.

" Spencer, de Leg. Heb. lib. 3: cap. 5. Cela servira aussi à montrer à quel point cette représentation était appropriée des chérubins dans le lieu saint, pour signifier qu'ils ne doivent être considérés que comme les serviteurs et les ministres de le seul vrai Dieu. Le Dr Doddridge observe que ces quatre animaux, d'une forme très extraordinaire, semblent avoir été conçus comme des représentations hiéroglyphiques de la nature angélique, car il est bien connu que les anciens s'occupaient beaucoup des hiéroglyphes, par lesquels naturel et des vérités morales ont été exprimées.

Il ne peut y avoir, je pense, aucun doute (continue le Dr) que les êtres vivants de saint Jean sont les chérubins décrits par Ézéchiel 1 qui doivent donc être soigneusement comparés à cette représentation. Considérer cette apparition comme un emblème de la Divinité, ce qui est le plan de M. Hutchison et de ses disciples, me paraît une très grande absurdité. Mais à ce sujet, nous renvoyons à la savante thèse du Dr Sharpe sur les chérubins.