Apocalypse 8:1

Apocalypse 8:1 1.—Ce chapitre ouvre laseconde grande périodede cette prophétie ; qui commence à l'ouverture duseptième sceau,et se distingue par leson de sept trompettes. Cette période destrompettesest d'une durée beaucoup plus longue et comprend beaucoup plus d'événements que n'importe lequel des anciens sceaux.

Il comprend en effet sept périodes, distinguées par le son de sept trompettes,et contient une description prophétique de l'état du monde et de l'église pour un espace de temps considérable après que l'empire est devenu chrétien pendant la continuation de l'empire dans les successeurs de Constantin, ch. Apocalypse 8-10. Il décrit la grande dévastation de l'empire romain par les différentes nations qui y ont fait irruption et y ont finalement mis fin : il décrit un temps de grande calamité, un état de nouvelles épreuves : il montre à l'église ce à quoi elle devait s'attendre. dans de nouveaux dangers et opposition après avoir été délivrée de la persécution du gouvernement romain païen : et quand la religion chrétienne aurait la protection des lois et la faveur des empereurs, l'église aurait encore grand besoin de prudence, de vigilance , patience et constance; et il y aurait encore cet encouragement à la fidélité et à la persévérance,

La foi et la religion chrétiennes devraient être préservées, et en fin de compte triompher de cette opposition, comme elle l'avait fait auparavant de l'ancienne opposition des empereurs païens de Rome ; et ainsi la conception générale et l'utilisation de la prophétie sont pleinement exaucées, pour diriger et encourager la constance de l'Église chrétienne dans la foi et la patience, quelle que soit l'opposition qu'elle puisse rencontrer du monde.

Il y eut un silence au ciel — La plupart des interprètes s'accordent à dire que ce silence au ciel pendant une demi-heure, est une allusion à la manière du culte au temple ; car, tandis que le prêtre offrait de l'encens dans le lieu saint, tout le peuple priait sans silence, ou en privé pour lui-même,Luc 1:10 . Le jour de l'expiation, tout le service fut accompli par le grand prêtre ; à quel service particulier Sir Isaac Newton a fait allusion : « La coutume, dit-il, les autres jours était de prendre le feu du grand autel dans un encensoir d'argent ; mais ce jour d'expiation, pour le grand prêtre de prenez le feu du grand autel dans un encensoir d'or :et quand il fut descendu du grand autel, il prit de l'encens d'un des prêtres qui le lui apporta, et se rendit avec lui à l'autel d'or ; et tandis qu'il offrait l'encens, le peuple priait à l'extérieur en silence ; — qui est le silence dans le ciel pendant une demi-heure.

« Il est vrai que le jour de l'expiation, le grand-prêtre a fait tout le service lui-même ; il a utilisé un encensoir d'or et a pris ses mains pleines d'encens ; cependant je ne doute pas que la mention d'un encensoir d'or et de beaucoup d'encens, fait référence à la gloire et la perfection du culte céleste, ainsi que le service particulier du grand-prêtre , mais voir la note sur. Apocalypse 8:6 , pour mon propre avis sur ce point.