Apocalypse 9:1

J'ai vu une étoile tomber du ciel — Les étoiles, dans le langage de la prophétie, signifient les anges ; voir ch. Apocalypse 1:20 . Les anges de l'armée céleste, ainsi que les anges ou évêques des églises, semblent être appelés étoiles dans les Écritures ; comme à la création, les étoiles du matin chantaient ensemble, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie, Job 38:7 .

De la même manière, lorsque l'abîme ou l'abîme est fermé, il est représenté dans cette prophétie, comme le fait un ange venant du ciel, ayant la clef de l'abîme. Ces expressions sont si à peu près les mêmes, ainsi que sur le même sujet, qu'elles peuvent être bien prises dans le même sens, et ainsi utilisées pour s'expliquer. L'expression, alors, une étoile est tombée du ciel, ou un ange descendu du ciel, avec une clé pour ouvrir l'abîme, semble naturellement signifier la permission de la divine Providence pour ces événements mauvais et calamiteux, qui sont décrits à découlent de l'ouverture de l'abîme, ce qui n'aurait pu arriver que par la permission de la divine Providence, et selon les sages et saints ordres du gouvernement divin.

Car la providence de Dieu aurait pu empêcher les tentations de Satan et les puissances des ténèbres aussi sûrement que si Satan et ses anges avaient été rapidement enfermés et enfermés dans une prison sûre ; de sorte qu'il envoie un ange, son messager, avec la clef de l'abîme, pour ouvrir la prison, et leur permettre de sortir ; — pour enseigner, qu'ils ne peuvent agir que dans la mesure où ils ont la permission et la permission, et peuvent soyez toujours retenu et enfermé à nouveau au bon plaisir du gouverneur suprême du monde.

L'abîme, ou abîme sans fond, est expliqué dans cette prophétie elle-même comme étant ce lieu où le diable et Satan sont enfermés, afin qu'ils ne trompent pas les nations : ch. Apocalypse 20:1 . L'abîme semble aussi être utilisé dans le même sens, lorsque les démons supplièrent le Christ de ne pas leur ordonner de sortir dans l'abîme ; : et Grotius observe, que cet abîme est le même avec ce que St.

Pierre appelle l' enfer, ou Tartare, 2 Pierre 2:4 . Maintenant, cette prison de Satan et de ses anges par un juste jugement de Dieu peut être ouverte pour le juste châtiment des églises apostates, qui ne se repentiraient pas de leurs mauvaises œuvres. On peut donc dire, avec l'évêque de Meaux, "Voici quelque chose de plus terrible que nous n'avons vu jusqu'à présent; l'enfer s'ouvre, et le diable apparaît, suivi d'une armée d'une figure plus étrange que St.

Jean n'a décrit nulle part ailleurs : « Et nous pouvons observer d'autres, que cette grande tentation des fidèles devait être avec la force unie de la fausse doctrine et de la persécution. L'enfer, dans ce sens, ne s'ouvre pas de lui-même ; il est toujours quelque faux docteur qui l'ouvre; par quoi Satan est délié et trompe les nations. Au lieu de l' abîme sans fond, certains en font le puits de l'abîme, ou gouffre sans fond. Mahomet est l' étoile, et les Sarrasins les sauterelles.