Cantique des Cantiqu 2:17

Jusqu'au lever du jour, etc. — Jusqu'à ce que le jour respire, ou, jusqu'à ce que le jour souffle frais, car c'est le sens littéral de l'original. C'est une beauté locale; car dans ces pays chauds, l'aube du jour est accompagnée d'une fine brise rafraîchissante, qui est extrêmement reconnaissante. Voir Vatablus, et la nouvelle traduction. Comme dans ce verset, de même dans le précédent, la mariée considère le marié sous la métaphore d'un chevreuil ou d'un jeune cerf. Le Dr Delaney est d'avis que le rocher qui séparait David de Saül était l'une de ces montagnes que Salomon appelle ici בתר הרי harei baigneur, les montagnes de Bether, a interprété dans la marge de nos Bibles anglaises les montagnes de la division : d' autres ont pensé cette baigneuseétait une ville forte dans le pays de Bithron, non loin de Trachonitis ; probablement le même qu'Adrian assiégea dans la 17e année de son règne, et est nommé Badr par Abu-Giafar dans son histoire des Sarrasins. Voir Capellus et Le Clerc.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons ici,

1. L'époux céleste décrivant sa propre excellence et la beauté de son épouse : Je suis la rose de Sharon et le muguet ; toutes les perfections sont centrées en lui ; sa personne ornée de cette plénitude d'esprit que Dieu lui a donnée sans mesure; son humanité blanche comme le lys, sans tache de péché ; rougissant comme la rose, quand sur l'arbre sanglant il fit l'expiation ; dans la pureté de sa vie, et dans le sacrifice de sa mort, diffusant un parfum agréable, oui, très agréable à Dieu ; et d'où nous tirons toute la douceur des grandes et précieuses promesses qui poussent dans le jardin de Dieu.

Comme le lis parmi les épines, ainsi mon amour parmi les filles ; elle lui ressemble, donc elle est aimée de lui ; il voit en elle sa propre image et s'en réjouit. Parmi les épines des hommes mauvais, et un monde gisant dans la méchanceté, pousse ce lis, et aussi infiniment préférable pour eux que cette fleur douce en apparence et en odeur dépasse les ronces des champs.

2. L'épouse rend les louanges à son Bien-Aimé, et professe sa joie en lui, sa dépendance à son égard, sa sollicitude à lui plaire.
(1.) Elle le préfère à tous les autres. Comme le pommier parmi les arbres du bois, ainsi est mon bien-aimé parmi les fils ; aucun des fils des hommes sur la terre, aucun des fils des puissants au ciel, ne doit être comparé au Seigneur ; quand il se dresse dans sa beauté transcendante, ils cachent leurs têtes diminuées.

(2.) Elle déclare le plaisir qu'elle a eu en sa présence et en sa compagnie. Je m'assis sous son ombre avec une grande joie ; Christ est l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué ; l'âme pécheresse, brûlée par le feu de la colère, y vole et trouve un lieu de repos heureux : sous son ombre sont le pardon, la paix et la joie, la protection contre le danger et la possession de tous les désirs de l'âme. Heureux et heureux ceux qui s'y installent. Et son fruit était doux à mon goût : ceux qui par la foi se nourrissent du Christ, trouveront les promesses de sa parole, les dons de sa grâce, et les manifestations de son amour les plus délicieuses, plus douces que le miel et le rayon de miel.

Il m'amena au banquet ; m'y conduisit par la main de sa grâce, où la plus riche provision de toutes les bénédictions dont un misérable pécheur peut avoir besoin, était fournie ; et sa bannière sur moi était l'amour ; l'amour sans bornes et infini a conçu et exécuté le plan du salut de l'homme : l'amour a élevé la bannière de l'Évangile, invitant les âmes perdues à Jésus, le capitaine de leur salut ; l'amour doucement, puissamment, les engage à lister sous ses couleurs ; l'amour contraint, enhardit, leur permet de combattre sous son étendard et d'être plus que vainqueurs. Seigneur, déploie sur moi cette bannière de ton amour !

(3.) Elle professe la ferveur de son amour. Reste-moi avec des flacons, réconforte-moi avec des pommes ; car j'en ai marre d'aimer ; submergé par le sentiment de la grâce étonnante de Dieu en Jésus-Christ ; et, comme l'esprit de Jacob, s'évanouissant de joie à la bonne nouvelle ; ou malades des désirs véhéments, que rien d'autre qu'un sens de la présence et de l'amour du Christ ne pouvait satisfaire ; et donc désirant une manifestation de sa faveur, pour ranimer l'âme affaissée, comme le vin restaure les esprits évanouis.

(4.) Elle reconnaît la réponse prête accordée, à sa demande. Sa main gauche est sous ma tête, et sa main droite m'embrasse ; bien que pendant un certain temps abattue et dépourvue de délices spirituels, l'âme qui prie expérimentera certainement les soutiens divins.

(5.) Elle exprime sa sollicitude à conserver sa communion avec le Seigneur. Je vous exhorte, ô filles de Jérusalem, tous les membres de l'Église du Christ, par les chevreuils et par les biches des champs, par tout ce qui est cher et désirable, de ne pas éveiller ni réveiller mon amour. , jusqu'à ce qu'il lui plaise, par des querelles et des disputes antichrétiennes entre vous, ou par vos péchés qui l'ont poussé à partir. Nous devons être vigilants contre tout ce qui le ferait se lever et nous quitter. La façon de garder notre paix et notre confort durables est d'être prudent et jaloux de notre propre cœur.

2° Il devrait sembler que, malgré l'accusation donnée, le Seigneur avait été troublé et s'était retiré ; mais maintenant, revenant dans la miséricorde, l'église avec ravissement entend sa voix et accueille son approche.
1. Elle triomphe en son Bien-Aimé. La voix de ma bien-aimée ! comme c'est agréable, comme c'est délicieux, la voix bien connue ; dont le son fait bondir le cœur de joie : voici, avec émerveillement, sa grâce étonnante, il vient, sautant sur les montagnes, sautant sur les collines :ainsi l'église de l'Ancien Testament le vit descendre des collines éternelles pour s'incarner ; ainsi l'église du Christ et tout vrai croyant le voient maintenant se précipiter à leur secours, quand des montagnes de péchés consanguins semblent les séparer de lui ; et c'est ainsi que tous ses fidèles le cherchent, quand la seconde fois il inclinera les cieux et descendra, sa voix réveillera les morts, et ses saints seront enfin triomphants dans la gloire.

Mon bien-aimé est comme un chevreuil ou un jeune cerf ; si aimable en lui-même, si prompt à voler au soulagement de son peuple croyant : voici, il se tient derrière notre mur, il regarde les fenêtres, se montrant à travers le treillis ;ainsi ils l'ont vu avant son incarnation, derrière le mur des cérémonies, aux fenêtres de ses promesses, et à travers le treillis des sacrifices, des types et des figures : et nous le voyons encore à travers le verre de la foi, mais sombrement par rapport à ce que nous espérons : le voile de chair est entre nous ; nous l'apercevons de temps en temps aux fenêtres de sa grâce et de ses promesses, et à travers le treillis de ses ordonnances, nous maintenons une quasi-communion avec lui ; mais nous nous attendons à le voir bientôt face à face, et à ne plus connaître ces séparations que le corps de chair occasionne maintenant. Hâte, Seigneur, ce jour heureux.

2. Elle raconte la gracieuse invitation que lui avait faite sa bien-aimée. Mon bien-aimé me parla et me dit, avec une condescendance et une tendresse infinies : Lève-toi, mon amour, ma belle, et va-t'en ; des appellations exprimant l'affection attachante de Jésus, dont l'amour dépasse en effet la connaissance ; et l'appel, Lève-toi, laisse entendre le cadre endormi dans lequel elle était tombée, et le besoin qu'elle devait être réveillée.

L'argument qu'il utilise pour l'emporter avec elle, c'est la beauté du printemps qui revient, quand, les nuages ​​bas de l'hiver soufflés, le soleil printanier pare de sa plus gaie livrée la terre de fleurs, et chaque bosquet résonne de chants à plumes ; la tortue roucoule, les bourgeons de figuier, le raisin pousse ses vrilles, et tout autour respire le parfum. Cette description peut être appliquée,

(1.) A l'état de l'âme du pécheur, lorsque Christ dans la parole de son évangile vient le réveiller du sommeil de la mort spirituelle : gelé, sombre, stérile et inutile est le cœur naturel, incapable de produire des fleurs ou des fruits de sainteté, jusqu'à ce que Christ, le soleil de justice, se lève avec la guérison dans ses ailes : par sa puissante agence, un changement glorieux et universel s'ensuit ; l'âme s'adoucit jusqu'à la sensibilité ; imprégnée de ses rayons lumineux d'amour, elle grouille de vie, les fleurs des dispositions célestes apparaissent, le cœur chante de joie dans les bonnes voies de Dieu, et les fruits de la grâce poussent pour la gloire de Dieu.

(2.) À l'état des croyants sous les tentations, quand des tempêtes de corruption intérieure, ou des pensées abattues, battent contre leurs âmes : mais quand le Seigneur vient à leur soulagement, ils bourgeonnant et fleurissent comme la rose, les larmes sont essuyées de leur yeux, la voix de la joie se fait entendre, ils chantent comme les oiseaux, et portent du fruit en abondance. Entends donc cette heure, tourmentée par la tempête et non consolé, entends cette douce voix de Jésus réitérant l'appel : Lève-toi, mon amour, ma belle, et va-t'en.

3° Nous avons,
1. La même gracieuse invitation continuait : ma colombe ; à quelle créature l'âme du croyant peut être comparée ; souvent craintif, par faiblesse consciente ; belle dans les plumes d'argent, les grâces de l'Esprit ; doux et inoffensif ; chaste et fidèle à Jésus comme la tortue à sa compagne : Dans les fentes du rocher ; s'enfuit à l'abri du côté d'un Sauveur, ouvert par la lance, une retraite petite mais sûre : Dans les endroits secrets de l'escalier ;cachée en Christ, et entretenant avec lui des relations que le monde ne connaît pas : ou ces expressions peuvent suggérer ses peurs coupables qui l'ont amenée à cacher sa tête, et à chercher, comme Adam dans le jardin, un abri contre sa honte consciente ; d'où, par conséquent, le Christ la tirerait de sa retraite : Fais-moi voir ton visage, n'aie pas peur ni honte de venir à visage découvert dans l'assemblée des saints, où Jésus manifeste sa présence ; laisse-moi entendre ta voix dans la prière et la louange ; car douce est ta voix; inharmonieux comme cela peut nous paraître, et indigne comme nous nous croyons d'ouvrir devant lui nos lèvres souillées, il condescend gracieusement avec plaisir à accepter nos zézaiements ; et ton visage est beau ;aussi répugnants que nous paraissaient à nos propres yeux, et couvrant nos visages de confusion dans la poussière, il essuie la souillure, et, nous transformant à son image, se délecte des beautés qu'il accorde.

2. Une charge est donnée pour saisir et enlever ce qui était nuisible à la vigne. Emmenez-nous les renards ; par renards, on entend de faux enseignants, qui, avec de nombreux discours justes, trompent le cœur des imprudents et introduisent des erreurs, des hérésies et des schismes dans l'église ; même les petits renards, qu'il faut écraser dans leur nid ; qui gâtent les vignes ; corrompre la foi, débaucher les mœurs, et débattre de la discipline de l'église : car nos vignes ont des raisins tendres ; les jeunes convertis, dont les années tendres, ou les faibles acquis, ont besoin d'une garde particulière contre les ruses des trompeurs. Remarques;Toute corruption dans le cœur est un petit renard, qui nous priverait de notre confort et menace de déraciner la vigne de la grâce ; nous devons donc veiller sur eux et arrêter les mouvements du mal dans la naissance.

3. L'église exulte dans son intérêt pour son Seigneur. Mon bien-aimé est à moi; le mien comme don de Dieu ; l'époux fidèle unis par les liens de l'amour divin ; à moi en possession et en jouissance, toutes ses choses sont à moi ; son mérite et sa grâce sont à moi, la propriété de l'âme fidèle, et je suis à lui, la créature de sa main, l'achat de son sang ; renouvelé par son Esprit, par choix dévoué à lui, soumis à sa volonté, zélé pour son intérêt, et vivant dans l'amour et le devoir pour lui seul : il se nourrit parmi les lis,se manifestant au milieu de son peuple, beau comme les lis ; ou, comme un berger couronné de couronnes de cette douce fleur ; il veille sur le troupeau de son pâturage et le nourrit de ses divines consolations.

4. Elle exprime son attente de sa venue rapide : Jusqu'à ce que le jour se lève et que les ombres s'enfuient ; ou, liés à la clause suivante, les mots sont une prière pour l'apparition du Christ, soit incarné à ses saints de l'Ancien Testament, soit dans la manifestation de son amour aux âmes en prière travaillant dans les ténèbres et la désertion, ou dans sa gloire au grand jour de consommation finale, quand toutes les ombres de l'ignorance, de l'infirmité, de l'affliction restantes seront à jamais enfuies, et qu'un jour éternel de lumière, de joie et de béatitude inexprimables succèdera : tourne- toi , mon bien-aimé, vers moi , sois comme un chevreuil , ou un jeune cerf sur les montagnes de Bether, ou de séparation;rapide comme l'œuf bondissant, vole pour me soulager des douleurs de l'absence, et qu'aucune montagne ne sépare mon âme de toi ; viens avec le confort de ton amour en bas, ou emmène-moi à la jouissance de ton Soi béni en haut ! Amen.