Cantique des Cantiqu 5:10

Mon bien-aimé est blanc et vermeil — Clair et brillant. Bochart. Le plus grand parmi dix mille. Pitts, dans son récit de son retour de La Mecque, décrit ainsi ces lumières par lesquelles ils voyagent la nuit dans le désert, et qui sont portées au sommet de hauts poteaux, pour diriger leur marche : « Ils sont un peu comme des poêles en fer, dans lequel ils ont mis bois court sec, dont quelques - uns des chameaux sont chargés: il est transporté dans de grands sacs, qui ont un trou près du fond, où les serviteurs en prennent, comme ils les incendies ont besoin d' une recrue Chaque. cottora un de ces poteaux lui appartenant, dont certains ont dix, quelques douze de ces lumières sur leurs sommets, plus ou moins; et ils sont également de chiffres différents, ainsi que de nombres ; un peut-être ovale, ou comme une porte ; un autre triangulaire, ou comme un N, ou M, &c.

afin que chacun connaisse par eux son coton respectif . Ils sont portés à l'avant et installés à l'endroit où la caravane doit camper, avant que celle-ci n'arrive, à quelque distance l'un de l'autre. Ils sont également portés de jour, non éclairés ; mais pourtant, par le nombre et le nombre d'entre eux, les Hagges sont dirigés vers quel pays ils appartiennent, comme les soldats le sont par leurs couleurs où se rendre : et sans de telles instructions, il serait impossible d'éviter la confusion dans un si grand nombre de personnes. L'époux dit : Mon bien-aimé est blanc et roux, le plus grand parmi dix mille, ou, comme le dit la marge de nos Bibles anglaises,un porte-drapeau parmi dix mille. Tout le motif pour rendre ces mots synonymes est, je présume, de supposer que le porte-drapeau est le plus grand de la compagnie ; ce qui ne paraît nullement vrai : il n'en est pas ainsi chez les peuples modernes d'Orient, pas plus que chez nous.

Je n'insisterai cependant pas sur ce point, car ce que l'on veut dire, c'est celui devant qui un étendard est porté ; ce qui est une marque de dignité en Orient comme en Occident ; et que le mot doit signifier, si quelque chose de ce genre, une quelconque dignité est signifié, puisque דגול dagul, est un participe passif, pas un participe actif en hébreu; c'est-à-dire que le mot ne signifie pas « celui qui lève une bannière », mais « celui que l'inscription de la bannière respecte ou concerne d'une manière ou d'une autre ». Il n'est cependant pas si naturel, dans l'ensemble, de comprendre ce passage de celui devant qui une enseigne de dignité a été portée, car le mot original doit être compris très probablement d'une balise portative,ce qui est nécessaire aux voyageurs de nuit, mais pas, à ma connaissance, jamais considéré comme une marque de dignité, d'une part ; tandis que, de l'autre, un sens très facile peut être donné au mot, s'il s'entend d'un de ces flambeaux orientaux ; car dans cette vue le participe paul du verbe signifiera éclairé, et par conséquent éblouissant, étincelant, ou quelque chose de ce genre ; et ainsi la signification de l'époux semble avoir été probablement, (les mots étant maintenant considérés dans leur sens littéral), que son époux était éblouissant au-delà de dix mille, ou était éblouissant comme une personne entourée de dix mille lumières.

Il n'est peut-être pas inapproprié d'ajouter que ces endroits qui parlent des normes des tribus, et ce que j'essaie maintenant d'illustrer, sont tous les passages dans lesquels le mot hébreu dagal, apparaît ; sauf Psaume 20:5 et chap. Cantique des Cantiqu 2:4 . Le mot balise apparaît en effet à un autre endroit dans notre version ; Ésaïe 30:17 .; mais ce n'est pas là, dans l'original, ce mot que je suppose signifier une balise portative, mais un autre ; ce qui peut incliner le savant lecteur à ne pas admettre ce sens que j'ai attaché à ce passage, et que j'ai illustré, comme ne voulant pas supposer qu'il y ait deux mots dans une langue si limitée pour signifier unbalise : Il faut cependant se rappeler que, bien que notre version rende תרן toren, une balise, elle ne signifie proprement rien de plus qu'un signe, quel que soit ce signe ; que ce soit la levée d'une lance, ou l'affichage d'un drapeau, ou toute autre chose. Voir Observations, p. 227, &c.