Cantique des Cantiqu 5:14

Ses mains sont comme des bagues d'or — Ses mains sont comme de l'or finement tourné, parsemé d'une chrysolite. Nouvelle traduction. Michaelis le rend, Ses mains sont des cylindres d'or, sertis de chrysolites. La chrysolite est de couleur or.

RÉFLEXIONS. — 1° Rapides sont les retours de la prière ; la demande n'est pas plus tôt demandée qu'acquise : Lo ! Christ est ici. Je suis venu dans mon jardin, ma sœur, mon épouse ; il admet que le jardin est le sien et visite volontiers l'âme qui par la foi attend sa venue ; J'ai cueilli ma myrrhe avec mon épice ; tout le produit est à lui, et il se réjouit des dons et des grâces qu'il a accordés ; J'ai mangé mon rayon de miel avec mon miel ; les doctrines de son évangile, dans la dispensation fidèle dont il se réjouit ; j'ai bu mon vin avec mon lait;assis à la table de sa grâce, et prenant part au banquet que son épouse, comme Esther, a fourni ; pourtant elle ne peut lui donner que les siens : il ne prend pas non plus seul la provision, mais accueille et invite tous ses amis, les fidèles membres de son église, à venir souper avec lui : mangez, ô amis ; bois, oui, bois abondamment, ô bien-aimé ; dans l'évangile, la grâce abonde ; et quiconque voudra viendra se régaler du vin et du lait, les grandes et précieuses promesses contenues dans la parole de Dieu, sans argent et sans prix.

2° Après la douce communion qui s'était passée entre le Christ et son Église, nous avons un triste récit de l'interruption qui survint de sa sécurité et de son Esprit paresseux : négligente de ses miséricordes, elle est punie de les faire retirer.
1. Le sommeil s'est figé sur elle. Je dors; Hélas! l'infidélité a entraîné une décadence de la grâce ; et, à travers la prévalence de la corruption, son cœur devint trop froid et insouciant : pourtant il y avait encore un fort désir après l'Époux ; mon cœur se réveille : bien que la tentation ait prévalu, il y avait encore une lutte.

2. Christ ne laissera pas l'âme dans un état rétrograde sans avertissement. C'est la voix de mon bien-aimé qui frappe : il est encore aimé dans une certaine mesure ; et sa voix, quoique indistinctement entendue, est connue : il frappe à la porte du cœur, par les appels de sa parole, les convictions de son Esprit et les alarmes de ses providences ; et il plaide dur pour l'admission, avec toutes les appellations attachantes : Ouvrez-moi, ma soeur, mon amour, ma colombe, mon sans souillure ; rien ne peut engager nos cœurs, si son amour ne le fait pas : c'est ce qu'il plaide comme l'argument le plus contraignant ; et ajoute ce qu'il a souffert à cause d'elle : Ma tête est pleine de rosée, et mes cheveux des gouttes de la nuit,en particulier de cette nuit fatale où il agonisa dans le jardin, et où sa tête était couronnée d'épines et couverte de sang coagulé. Comme doit être stupide le cœur qui n'est pas affecté par une grâce si étonnante ! comme c'est douloureux de récompenser un amour si mourant avec de la froideur et de la négligence !

3. Avec des excuses frivoles, elle veut couvrir sa paresse coupable ; comme une personne déshabillée et couchée, dont les pieds sont lavés, craint de les salir et déteste être dérangée, ainsi elle se souciait de ne s'exposer à aucun inconvénient pour lui, et préférait dormir tranquille et se reposer. Noter; (1.) Ceux qui veulent se détourner du Christ ont toujours un prétexte pour leur conduite. (2.) Une fois que nous aurons cédé à la corruption et que nous serons devenus négligents dans le chemin du devoir, nous trouverons les difficultés d'y revenir extrêmement grandes.

4. Christ par sa puissance et sa grâce surmonte notre corruption, lorsque nous retournons à lui dans la prière et la foi. Mon bien-aimé lui mit la main par le trou de la porte, pour la déverrouiller, et s'ouvrir un passage à son cœur ; et cela opéra efficacement sur elle : car,

5. Mes entrailles ont été émues pour lui ; des relâchements gracieux et un sens de la basse ingratitude ont commencé à fonctionner ; l'amour s'est rallumé dans son cœur, et le feu ne pouvait plus contenir. Je me levai pour ouvrir à mon bien-aimé, secouai la paresse terne et courus à sa rencontre, et mes mains tombèrent avec de la myrrhe, et mes doigts avec de la myrrhe odorante, sur les poignées de la serrure, avec des larmes de douleur amère et pénitentielle pour son infidélité, qui étaient pour Christ une faveur d'une douce odeur ; ou lorsqu'elle posait la main sur la serrure, elle trouvait la douce faveur de sa grâce ; car ceux qui s'approchent du Christ, par une expérience bénie, goûteront toujours à quel point le Seigneur est bon.

6. À son amère déception, alors qu'elle s'attendait à rencontrer son bien-aimé, il était renfermé de mécontentement de sa paresse. J'ai ouvert à mon bien-aimé pour lui donner un accueil de bienvenue ; mais mon bien-aimé s'était retiré, était parti, et l'avait laissée pleurer sa folie et sa négligence ; ou est parti, pour prouver sa sincérité et son sérieux dans sa recherche de lui ; et avec douleur et empressement elle s'écrie : Il est parti, il est parti : mon âme a failli quand il a parlé : soit à son départ avec mécontentement, soit à la gentillesse du langage qu'il a utilisé, qui a servi à reprocher sa basse ingratitude.

Noter; (1.) Lorsque nous avons été infidèles, il n'est pas étonnant que, même après notre retour, le Seigneur nous punisse en nous laissant sans réconfort pendant un certain temps. (2.) Une âme, qui a jamais goûté la douceur de la communion avec Jésus, doit être endurcie en effet par l'infidélité, si elle ne s'afflige pas de son absence. (3.) C'est un symptôme gracieux d'une grâce restante, lorsque le cœur possède une sensibilité tendre, et sent le mal et l'ingratitude de ses éloignements de Dieu.

7. Elle se met à sa recherche, mais rencontre un triste découragement. Je l'ai cherché, dans les ordonnances de son service, et les cours de sa maison, mais je ne l'ai pas trouvé : je l'ai appelé à haute voix, dans une prière fervente, mais il ne m'a donné aucune réponse, aucun signe sensible de son égard. Bien plus, elle n'était pas seulement abandonnée, mais maltraitée, tandis qu'à travers la ville elle s'informait comme auparavant de son bien-aimé ; les gardiens qui parcouraient la ville m'ont trouvé, ils m'ont frappé, ils m'ont blessé : ce qui peut se rapporter aux vrais ministres de Dieu, qui sont parfois trop sévères dans leurs reproches, et durs dans leurs blâmes, et avec les terreurs de la loi blesser ceux qui ont besoin de la guérison de l'Évangile.

Ou plutôt de faux enseignants sont destinés, qui persécutent et affligent les vrais membres du Christ, et avec des erreurs pernicieuses et des hérétiques déchirent la paix de l'église. Les gardiens des murs m'ont ôté mon voile : eux, qui par fonction et par profession auraient dû être ses consolateurs, l'exposent à la honte, et lui font le plus grand mal ; ennemis souvent à la fois aux doctrines et à la pratique de la vraie piété, et minant le plus efficacement les intérêts de l'église, qu'ils prétendent servir. Les traîtres gardiens de Sion lui ont jamais fait de plus grandes blessures que ses ennemis les plus avoués.

8. Elle supplie vivement les filles de Jérusalem de se lier d'amitié avec elle. Je vous en conjure , ô filles de Jérusalem, ou vous en conjure : je vous en conjure par un serment, ce qui insinue sa propre ardeur et sa fervente affection ; si vous trouvez mon bien-aimé, que vous lui disiez que je suis malade d'amour. L'absence de Jésus est insupportable aux âmes vraiment repentantes ; et comme le cerf qui s'évanouit a soif des ruisseaux, si avides sont leurs désirs après lui leur Sauveur.

Troisièmement, en réponse à l'accusation donnée,
1. Les filles de Jérusalem s'enquièrent de la description de la personne que l'église cherchait si sincèrement. Qu'est-ce que ton bien-aimé est plus qu'un autre bien-aimé, ô la plus belle des femmes ? Tel est le titre qu'on lui donne, et il paraît qu'elle le mérite le plus ; car aucune beauté ne ressemble à la beauté de la sainteté, où les saints sont vêtus ; et l'image de Jésus, imprimée sur tous ses membres vivants, les rend glorieux aux yeux de Dieu et de tous les hommes de bien. Qu'est-ce que ton bien-aimé de plus qu'un autre bien-aimé, que tu nous factures ainsi ?ce que certains prennent comme une question désobligeante, comme si lui, dont elle semblait si affligée, était à peine digne d'une telle attention ; et puis ces filles de Jérusalem doivent être les professeures formelles, qui sont étrangères à la chaleur d'un cœur zélé ; et, n'ayant jamais connu les excellences du Seigneur Jésus eux-mêmes, s'étonner ou se moquer de l'empressement et de la sollicitude que les autres montrent en le cherchant. Mais ce peut être aussi l'enquête sérieuse de jeunes convertis, désireux de mieux connaître le Christ, sa personne et ses fonctions, afin de mieux le connaître et de l'aimer avec une affection plus large.

2. Elle se lance dans une description de ses excellences, en images empruntées à la forme humaine. Mon bien-aimé est blanc et vermeil, le lys et la rose s'unissent en lui ; pas tellement en respectant sa forme humaine pendant qu'il demeurait sur terre dans la chair; mais, comme Dieu incarné, pour sauver les pécheurs, il était plein de grâce et de vérité, plus beau que les enfants des hommes, dans la pureté sans tache de la nature humaine, et infiniment élevé au-dessus d'eux dans la gloire du divin : le plus grand parmi dix mille , ni la terre au-dessous, ni le ciel au-dessus, n'offre à son semblable, ni les anges ni les hommes ne doivent être comparés avec lui ; ou un porte-drapeau de plus de dix mille,sous ses bannières son peuple fidèle est rassemblé, dix mille fois dix mille, et des milliers de milliers, et il a élevé au-dessus d'eux tous, comme un étendard sur une colline.

Sa tête est comme l'or le plus fin, ce qui peut se rapporter à sa nature divine, qui a donné de la valeur à toutes les souffrances de l'humanité ; ou peut signifier sa domination souveraine et son autorité sur son église, et les puissantes influences que chaque membre tire de lui leur tête glorieuse : ses cheveux sont touffus et noirs comme un corbeau ; les fidèles qui naissent de lui sont donc nombreux et beaux ; ou il exprime sa jeunesse éternelle, la même hier, aujourd'hui et à jamais. Ses yeux sont comme les yeux des colombes, perspicaces, oui, omniprésents, pleins de douceur et d'amour, regardant avec la plus tendre sympathie son pauvre peuple affligé ; par les fleuves d'eaux, lavés de lait, et convenablement réglés, apparaissant dans leur plus grande beauté :ses joues sont comme un lit d'épices, comme des fleurs douces, lorsqu'ils manifestent sa présence au milieu de son peuple, et répandent son amour dans leurs cœurs, ils jouissent d'une délicieuse communion avec lui, et se réjouissent à la lumière de son visage : son les lèvres sont comme des lys, laissant tomber de la myrrhe odorante, pures sont toutes ses paroles, précieuses toutes ses promesses, inestimablement parfumées les doctrines de sa grâce, qui parlent de pardon, de justice et de salut aux âmes des croyants.

Ses mains sont comme des bagues d'or serties de béryl, toutes les œuvres de ses mains dans la providence et la grâce sont exquises, et à admirer : ou ses mains sont pleines des dons de sa munificence, des grâces et des consolations de son Esprit, qui il dispense généreusement à tous les croyants, qu'en tant que roi, il se plaît à honorer : son ventre est, ou ses entrailles sont, comme de l'ivoire brillant recouvert de saphirs, que certains comprennent de la nature humaine du Christ, comme exalté par son union avec le divin ; d'autres de cette tendresse et de cette pitié qui le portent à se languir des détresses de ses saints. Ses jambes sont comme des piliers de marbre, posés sur des socles d'or fin ;il est Tout-Puissant, pour supporter le poids des péchés d'un monde qui pèsent sur lui ; et du gouvernement de son église et de son royaume ; et aussi de fouler aux pieds tous ses ennemis et les leurs.

Son visage est comme le Liban, excellent comme les cèdres ; majestueux, exalté plus haut que les rois de la terre. Sa bouche est la plus douce, ou douceurs ; l'essence même de la joie, lorsqu'il prononce dans son évangile les grandes et précieuses promesses, la nouvelle la plus vivifiante qui ait jamais salué les oreilles des pécheurs ; ou en scellant des baisers de son amour notre pardon et notre paix. Oui, il est tout à fait charmant ; la description ne peut peindre son excellence ; quand la fantaisie a prodigué toutes ses provisions, et que l'imagination a rassemblé toutes les beautés que les créatures possédaient encore, la moitié de sa gloire ne nous est pas racontée.

3. Elle conclut par une exaltation triomphale en son bien-aimé. Ceci est mon bien-aimé; Je l'aime; pas étonnant, puisque sa beauté est si transcendante ; et c'est mon ami, sur qui j'ai placé toute ma dépendance, dont j'ai prouvé la bonté dix mille fois : connaissez-le donc, aimez-le, cherchez-le, ô filles de Jérusalem.