Colossiens 2 - Introduction

Il les exhorte toujours à être constants en Christ, à se méfier de la philosophie et des vaines traditions, de l'adoration des anges et des cérémonies légales, qui se terminent en Christ.

Anno Domini 62.

DANS le chapitre précédent, en affichant la puissance et la dignité du Christ, qui est mort en sacrifice pour les péchés du monde, et en enseignant que Dieu a désigné et accepté ce sacrifice, l'apôtre a établi la doctrine de l'expiation sur un fondement sûr. ; et en exposant l'efficacité et l'étendue de l'expiation, que, par elle, même les Gentils espèrent une glorieuse résurrection, il a grandement recommandé l'évangile aux Colossiens.

De plus, en déclarant la commission du Christ aux apôtres de prêcher le salut aux Gentils par sa mort, et en décrivant ses propres travaux en tant qu'apôtre en prêchant cette grande bénédiction, il avait confirmé la commission qu'il avait reçue de Dieu pour la communication et la perpétuation de ces découvertes intéressantes. Profondément impressionné, donc, par l'importance de ces questions, il commence ce deuxième chapitre en souhaitant que les Colossiens sachent quel combat d'affliction il soutenait, pour prêcher que Jésus-Christ est l'espérance de la gloire des Gentils, Colossiens 2:1 .

— Ses souffrances pour cette doctrine, il voulait qu'ils sachent, afin que le cœur des Gentils soit réconforté par la pleine assurance de sa vérité, que la grâce de Dieu, et ses souffrances aussi, comme moyen de grâce, leur donneraient, ainsi pour les amener à professer ouvertement cette doctrine. Et, parce que les Gentils païens avaient la plus haute vénération pour les mystères de leurs dieux, l'Apôtre, pour amener les Colossiens à mettre une juste valeur sur la doctrine de l'Évangile, appelle l'expiation pour le péché du monde fait par la mort du Christ, et l'espérance du pardon, et d'une glorieuse résurrection à la vie éternelle, que les Gentils ont été autorisés à entretenir en vertu de cette expiation, Le mystère de Dieu et du Christ :un mystère infiniment plus grand, plus intéressant et plus certain qu'aucun des mystères des divinités païennes, dont les Phrygiens étaient si friands, Colossiens 2:2 .

De plus, pour montrer aux Colossiens que les choses écrites dans le chapitre précédent concernant le Christ étant l'image du Dieu invisible, et le Créateur et le Gouverneur de toutes choses, constituent une partie principale du mystère de Dieu et du Christ, l'Apôtre a introduit le sujet à nouveau en ce lieu, en observant qu'en Christ sont déposés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance, Colossiens 2:3 .

— Cette seconde manifestation de la dignité du Christ était d'autant plus nécessaire, que les faux docteurs de Colosse, en vue de discréditer sa médiation et son évangile, affirmaient qu'il n'était qu'un homme : et parlaient de la manière la plus pompeuse de la dignité et de la fonction. des anges, par qui la loi a été donnée. C'est ce que nous apprend Colossiens 2:4 .

— où l'apôtre a dit aux Colossiens qu'il avait dit ces choses concernant la dignité, la connaissance et la puissance de Christ, afin qu'aucun faux enseignant ne puisse les tromper avec des discours séduisants, dans le but de discréditer Christ ou de magnifier les anges. il les assura que son souci de la pureté de leur foi venait de l'intérêt qu'il prenait à leurs affaires, Colossiens 2:5 .

— et c'est pourquoi il leur ordonna, conformément au récit qui leur était donné du Christ, qu'il est l'image du Dieu invisible, le Créateur et le Gouverneur du monde, le Sauveur de l'humanité et le seul Médiateur entre Dieu et l'homme, de marcher en lui : ils devaient constamment garder cette croyance concernant Christ, et lui rendre l'honneur et l'obéissance dus à sa grandeur, Colossiens 2:6 .

-et de continuer étroitement unis à lui, et construit sur lui, et affermi dans la foi de la vraie doctrine de l'évangile concernant sa personne et ses fonctions, comme ils avaient été enseignés : et rendre grâce à Dieu pour les découvertes qui leur ont été faites concernant la dignité et l'office du Christ, Colossiens 2:7 . — Il les exhorta donc à veiller à ce qu'aucun faux docteur ne fasse d'eux une proie, par la philosophie vide et trompeuse des platoniciens, qui était calculée pour soutenir l'idolâtrie païenne, et était leur imposait d'établir le culte des anges, plus grand en connaissance et en puissance que Christ ; et était contraire au devoir qu'ils avaient envers Christ, Colossiens 2:8 .

— en qui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, Colossiens 2:9 .; de sorte que pour être rendus complets, que ce soit en ce qui concerne la connaissance, ou le pardon et la faveur auprès de Dieu, ou la sanctification, les disciples du Christ n'ont besoin d'avoir recours ni aux anges, ni à la loi de Moïse, ni à la philosophie grecque. À tous égards, ils doivent être complétés par celui qui est le chef de tout gouvernement et de tout pouvoir ; le chef et le souverain de tous les anges, v.

10.—En particulier, les disciples du Christ par la circoncision non faite avec les mains, la circoncision chrétienne, consistant à ôter toute la masse des péchés de la chair, sont plus efficacement purifiées que les Juifs ne l'étaient par la circoncision qui se faisait avec les mains sur le corps, ou que les païens par les abstinences et les mortifications pythagoriciennes. De sorte qu'ils n'eurent aucune occasion d'avoir recours à la circoncision corporelle, ni aux mortifications prescrites par les Pythagoriciens, pour les rendre complètes en matière de pureté, Colossiens 2:11 .

— Cette circoncision chrétienne, leur dit-il, était représentée par leur baptême, qui symbolisait la mort de leur vieil homme, ou la nature par la mort du Christ. De plus, il ajoute que le baptême est un gage de la résurrection des fidèles avec le Christ ; afin qu'à tous égards ils soient complets en lui par la grâce de Dieu, et n'aient pas besoin des expiations Lévitiques, Colossiens 2:12 .

— Pour vous, Gentils, quoique morts à cause des péchés et de la circoncision de votre chair, Dieu a fait vivre avec Christ, vous ayant pardonné toutes les offenses, Colossiens 2:13 . — Et pour montrer que par sa propre mort Christ a placé les deux Juifs et les Gentils sur le même niveau, en ce qui concerne le pardon, l'Apôtre a observé, qu'il a effacé l'écriture des ordonnances, parce que les principales d'entre elles ont été écrites par Dieu lui-même ; et ont déclaré qu'ils étaient contrairesà ceux qui étaient sous eux, parce qu'ils les soumettaient à la mort pour chaque délit ; mais que Christ avait effacé l'écriture de la main, et dans son état effacé l'avait clouée à la croix, pour faire comprendre à tous les hommes que la loi de Moïse, à cause de sa faiblesse, était abolie, avec la malédiction, Colossiens 2:14 .

— Plus loin, les disciples du Christ sont rendus forts en lui, dans le respect du gouvernement. Pour ceux des anges qui sont hostiles à l'humanité, il a dépouillé de leur pouvoir par sa croix et a triomphé d'eux au moyen d'elle. Afin qu'aucun vrai croyant n'ait besoin d'être terrifié lorsqu'il se rappelle la malice et la puissance des mauvais esprits, ni d'être tenté de les adorer, que ce soit par espoir ou par peur, Colossiens 2:15 .

Dans ce qui suit, l'Apôtre a donné aux Colossiens deux exhortations, fondées sur la doctrine qu'il avait énoncée dans Colossiens 2:10 . La première était que, puisqu'ils pouvaient être rendus complets dans la connaissance de leur devoir par les préceptes du Christ, ils ne devaient permettre à aucun enseignant judaïsant de les gouverner dans les viandes, ou dans les boissons, ou une fête, ou une nouvelle lune, ou sabbats, Colossiens 2:16 .

— Ceux-ci, même sous la dispensation mosaïque, n'avaient aucune valeur, mais comme l'ombre des bénédictions de l'Évangile. Et donc, comme le corps, dont ces services étaient les ombres, était le corps de Christ, l'église ; et comme toutes les bénédictions représentées par ces ombres étaient maintenant accordées par Christ à son église ; il n'y avait plus besoin des ombres mosaïques pour les préfigurer, Colossiens 2:17 .

— La seconde exhortation était que, puisque Christ était le chef de tout gouvernement et de tout pouvoir, les Colossiens ne devaient permettre à aucun professeur teinté de philosophie platonicienne, de leur faire perdre leur récompense ; à savoir, le bénéfice de la médiation du Christ, en les persuadant de l'humilité pour adorer les anges. Ces faux enseignants, en décrivant hardiment la nature et la fonction des différents ordres d'anges, se sont introduits dans des choses dont ils n'avaient aucune connaissance, et ont été animés par une vanité insensée, Colossiens 2:18 .

— En outre, ils ont renoncé à Christ, chef de tout gouvernement et de tout pouvoir, et par l'influence duquel seul le corps entier ou l'église croît. Et en renonçant à lui, ils se privèrent du bénéfice de son intercession et de toutes les autres bénédictions qu'il avait achetées pour les croyants, Colossiens 2:19 . mort avec Christ dans le baptême, et en professant la foi chrétienne, vous avez renoncé à vos anciennes opinions philosophiques et religieuses, en tant qu'elles sont contraires aux doctrines de l'évangile, pourquoi, comme si vous conserviez encore ces fausses opinions, avez-vous vous êtes soumis aux ordonnances qui sont édifiées sur eux ? Colossiens 2:20 .

— à savoir, les préceptes pythagoriciens, ni manger, ni goûter, ni manipuler, Colossiens 2:21 . c'est-à-dire manger, etc. pas de nourriture pour animaux, Colossiens 2:22.-qui préceptes, ainsi que les préceptes des platoniciens précédemment mentionnés, concernant le culte des anges, ont bien une apparence de sagesse, car ils recommandent un culte offert volontairement, avec l'humilité et la mortification du corps : mais en réalité ce ne sont que de la folie ; surtout les préceptes qui enjoignent une abstinence parfaite et constante de toute nourriture animale ; parce qu'ils ne prennent aucune disposition pour la satisfaction du corps, qui est une partie aussi réelle de notre nature que notre âme, et a besoin d'être fortifié avec la nourriture qui lui convient ; sinon il ne peut pas servir l'âme dans les fonctions et devoirs de la vie, Colossiens 2:23 .