Mais le prince du royaume de Perse me résista : « Se tint devant moi. Pourver. Certains pensent que c'est soit Cyrus ou Cambyse, s'opposant à la construction du temple, et devenant hostile au peuple de Dieu : mais comme ce n'est pas du tout probable si peu de temps après avoir passé le décret en leur faveur, donc ni pourrait-il être correctement considéré comme résistant à un ange. D'autres ont pensé qu'il y avait une allusion dans ce verset, et en Daniel 10:20 aux anges gardiens ou tutélaires de différents pays ; laquelle doctrine semble soutenue par plusieurs passages de l'Écriture, et en particulier par Zacharie 6:5 .

Grotius est de cet avis. M. Lowth a traité cette matière très complètement, et à sa note je renvoie le lecteur ; il ajoute aussi, que d'autres supposent que le combat peut être entre un bon et un mauvais ange, comme dans Zacharie 3:1 et St. Jude, Daniel 10:9 . Cette dernière opinion est peut-être la plus juste, car il ne devrait y avoir aucune dispute ou contestation entre les esprits des cieux qui sont toujours obéissants au bon plaisir de leur Seigneur.

Et lorsque le Tout-Puissant a envoyé un ange supérieur, Michael, son office était probablement d'aider Gabriel à soumettre le prince du pouvoir de l'air, les pouvoirs de ce monde sombre, ou les esprits qui règnent sur les enfants de la désobéissance. L'opposition fut faite vingt et un jours ; et comme c'était exactement le nombre de jours que Daniel jeûnait, le concours peut peut-être avoir une allusion à cette lutte.

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