Daniel 10:21

Michel votre prince. Cela montre dans quel sens il faut entendre le mot prince dans les parties précédentes de ce chapitre, et à quel ordre d'êtres il faut l'appliquer. Michel et Gabriel étaient probablement les anges tutélaires des Juifs. Ces noms n'apparaissent dans aucun des livres de l'Ancien Testament écrits avant la captivité. Castell mentionne les noms de quatre personnes qui se tenaient autour du trône de Dieu, Michel, Uriel, Gabriel et Raphaël ; dont deux seulement semblent être nommés dans l'Écriture.

Mais quoi qu'on puisse déterminer au sujet de leurs noms, il est certain, d'après divers passages de l'Ancien Testament, que les esprits au service sont continuellement au service de Dieu et exécutent les commandements divins. Dans les deux derniers versets, ces esprits bénis semblent avoir été voulus. Nous ne connaissons et ne pouvons pas connaître plus des fonctions ou des emplois de ces agents célestes que ce qui nous est révélé, et c'est pourquoi il est vain de se livrer à des conjectures. En général, nous pouvons conclure qu'ils seront favorables ou défavorables à toute nation ou peuple selon l'état de religion, de sainteté et de vertu parmi eux ; et que toutes choses et toutes puissances concourront au bien de ceux qui craignent et aiment Dieu.

RÉFLEXIONS. — 1° En la troisième année de Cyrus, cette dernière prophétie de Daniel porte date. Il était maintenant un homme très âgé, et élevé dans la faveur de Dieu, qui lui a révélé une autre scène d'événements, qui arriverait certainement dans leur saison désignée : et cette vision n'a été formulée sous aucune figure emblématique, comme l'ancien , mais prononcé en termes directs ; de sorte qu'il avait une compréhension claire des faits rapportés et des choses qui devaient arriver.

Nous avons un récit,
1. De la situation dans laquelle se trouvait le prophète, lorsque cette vision lui apparut : il avait pleuré trois semaines entières, et ne mangeait pas de pain agréable ; ce qu'il utilisait était aussi grossier que maigre ; il n'a ni goûté de chair ni de vin, ni s'est ointpendant tout le temps, mais l'a passé dans une profonde humiliation de l'âme et du corps devant le Seigneur. La cause, certains suggèrent, était la méchanceté des Juifs qu'il avait prévue, en retranchant le Messie, et les désolations qui s'ensuivraient : ou, comme d'autres, l'arriération de beaucoup à Babylone à retourner à Jérusalem ; ou l'obstruction et les difficultés qu'ils ont rencontrées qui ont été renvoyés en Judée. Mais quelle qu'en fût la cause, elle montrait l'esprit mortifié de ce saint saint de Dieu, et le souci qu'il portait à son peuple.

2. Un personnage glorieux lui apparaît : il était près de la rivière Hiddekel, avec d'autres probablement assemblés dans un but de dévotion, quand, levant les yeux, il vit un certain homme, etc. Cette personne glorieuse lui était visible, mais non à ceux qui étaient avec lui ; mais ils en entendirent et en virent assez pour les remplir d'une profonde consternation, de sorte qu'ils s'enfuirent pour se cacher ; tandis que Daniel restait seul avec ce personnage céleste, et accablé tomba dans un évanouissement à ses pieds, pâle comme la mort, et sa force complètement perdue : pourtant, bien que prosterné sur le sol, et ses sens corporels enfermés dans le sommeil, il entendit la voix de ses paroles.

2° De cet état d'affaiblissement du corps, le prophète est peu à peu rétabli et ressuscité pour entendre les paroles de la vision.
1. Une main me toucha et le souleva sur ses mains et ses genoux, puis lui dit de se tenir debout, ce qu'il fit, bien qu'en tremblant encore . Ainsi le Seigneur lui-même relève les âmes abattues des profondeurs du désespoir ; un rayon d'espoir et de consolation s'introduit d'abord : améliorant le peu de force que Dieu accorde, ils commencent à se lever ; pourtant, malgré cela, leurs craintes et leurs doutes les font frémir fréquemment pendant un certain temps.

2. L'ange l'encourage avec bonté : il l'assure de la grande considération de Dieu pour lui, et lui ordonne de ne pas craindre, mais de recevoir avec attention ce qu'il allait lui déclarer ; car Dieu avait entendu ses supplications dès le moment où il avait commencé à parler, avait eu égard à ses humiliations, et avait envoyé exprès pour l'informer de ce qui arriverait à son peuple dans les derniers jours ; car la prophétie s'étend aux événements les plus lointains, jusqu'au règne de l'Antéchrist, la résurrection des morts et la fin des temps ; car la vision dure plusieurs jours.L'ange plus loin l'informe, qu'il a été détenu dans la cour de Perse un et vingt jours, le temps du deuil de Daniel, pour contrecarrer les artifices du prince du royaume de Perse, soit Cambyse, ou plutôt un ange maléfique, qui avait s'est efforcé à la cour de Perse de faire du mal au peuple de Dieu; mais l'ennemi était déçu ; car Michel, un archange en chef, vint au secours de Gabriel, et l'aida à décevoir les desseins qui se formaient ; pour cette fin il avait demeuré si longtemps avec le roi et les nobles de Perse.

Noter; (1.) Un sens de l'amour de Dieu pour nos âmes, est la grande barrière contre la peur terrifiante. (2.) Au moment où le peuple de Dieu commence à parler, son oreille est attentive à leurs prières et il est prêt à exaucer leurs requêtes. (3.) Quels que soient les complots que les démons ou les hommes forment contre le peuple de Christ, il est capable de déjouer leurs tentatives et de sauver ses fidèles de la puissance du mal. (4.) Bien que nous n'ayons pas besoin de fouiller curieusement dans la nature et l'emploi des anges, et encore moins de leur rendre l'adoration, nous pouvons être reconnaissants à leur grand maître qui les emploie, pour les innombrables bons offices que nous leur devons, quand nous-mêmes n'avions pas peur du moindre danger.

3. Le prophète, bien que levé sur ses pieds, les yeux baissés, muet de stupeur et de crainte, se tint comme une statue et immobile à ces paroles, jusqu'à ce que la même main bienveillante qui l'avait probablement soulevé auparavant, toucha ses lèvres et lui donna la liberté de la parole : quand, avec un grand respect s'adressant au messager céleste, le prophète reconnaît ses terreurs, et reconnaît leur cause. La vision l'avait maîtrisé, conscient de sa propre souillure et impureté ; car dit-il, comment le serviteur de ce mon seigneur peut-il parler avec ce mon seigneur.

4. Pour éloigner toutes ses craintes, la troisième fois, le messager angélique s'approcha, et par un contact lui communiquait la force, afin qu'il soit capable de converser avec lui et de prêter attention au message qu'il était envoyé pour lui apporter. Pour éloigner toutes ses peurs, l'ange répète les assurances de l'amour de Dieu ; l'encourage à reprendre sa paix habituelle; lui souhaite toute prospérité dans le corps et l'âme; lui ordonne d'être fort dans le Seigneur et la puissance de sa puissance, et de rejeter toute appréhension angoissante, puisque Dieu l'a si hautement considéré.

Le pouvoir accompagnait sa parole ; et Daniel, maintenant sensible à une augmentation de force, et reconnaissant la faveur, est prêt, avec le plus profond respect, à entendre tout ce que son honorable visiteur devrait dire. Noter; (1.) Dieu dit la paix aux consciences troublées de son peuple priant et croyant, et par son Esprit scelle la parole dans leurs cœurs. (2.) Bien que nous-mêmes faibles comme l'enfance, nous pouvons faire toutes choses par Christ nous fortifiant.

5. Il lui donne en général un indice de ce qu'il explique plus en détail par la suite. Alors il dit : Sais-tu pourquoi je viens à toi ? c'était, comme il le lui avait dit, en réponse à ses prières, et pour l'informer de son peuple ; et maintenant je reviendrai combattre avec le prince de Perse ; continuer à déjouer sa méchanceté contre le peuple de Dieu : et quand je serai parti, ayant terminé son œuvre avec succès, voila ! le prince de Grèce viendra. Voir les annotations.

Mais je te montrerai ce qui est noté dans l'Écriture de la vérité, concernant ces événements futurs : et il n'y a personne qui me soutient dans ces choses, sauf Michel votre prince. Le Dieu glorieux, par la force duquel le ministère de ses serviteurs devient efficace, sera le protecteur et le défenseur éternels de ses saints fidèles contre toute la méchanceté et l'inimitié de la terre ou de l'enfer.