Daniel 11:36

Le roi fera, etc. — Le prophète parlait des persécutions qui devraient être permises pour le procès de l'Église après que l'empire serait devenu chrétien ; et maintenant il se met à en décrire le principal auteur. Un roi ou royaume, comme nous l'avons déjà observé, signifie tout gouvernement, état ou potentat ; et le sens de ce vers que nous concevons être, qu'après que l'empire soit devenu chrétien, il devrait surgir dans l'église une puissance antichrétienne, qui devrait agir de la manière la plus arbitraire, s'élever au-dessus de toutes les lois, divines et humaines, dispenser avec les obligations les plus solennelles et les plus sacrées, et à bien des égards enjoindre ce que Dieu avait interdit, et interdire ce que Dieu avait commandé.

Ce pouvoir commença dans les empereurs romains, qui convoquaient des conciles et dirigeaient leurs déterminations à leur guise. Après la division de l'empire, ce pouvoir s'accrut et fut exécuté principalement par les empereurs grecs en Orient, et par les évêques de Rome en Occident. Cette puissance aussi devait continuer dans l'église et prospérer jusqu'à ce que l'indignation soit accomplie ; car ce qui est déterminé sera fait. C'est le même que ce qu'on appelait au chap.

Daniel 8:19 la dernière fin de l'indignation; et chap. Daniel 9:27 la consommation ; et signifie la dernière fin et consommation de l'indignation de Dieu contre les Juifs; et cela semble plus clairement exprimé, chap. Daniel 12:7 .

Tant pis pour ce pouvoir anti-chrétien ! On le voit subsister encore dans l'église de Rome ; et c'était une ancienne tradition parmi les docteurs juifs, que la destruction de Rome et la restauration des Juifs tomberaient à peu près à la même époque. C'est un dicton de Rabbi David Kimchi, "Quand Rome sera dévastée, il y aura la rédemption pour Israël." Voir note au chap. Daniel 8:14 et l'évêque Newton.