Daniel 11:37

Il ne considérera pas non plus le dieu, etc. — L'intention du prophète est de blâmer le pouvoir mentionné ici pour avoir apostasié dans une certaine mesure de la religion de ses pères chrétiens, comme il l'a fait à la fois dans l'église grecque et latine en adorant Mahuzzim, à la place du vrai Dieu. Une autre propriété du pouvoir ici décrit est qu'il ne doit pas tenir compte du désir des femmes. L'interprétation est facile de l'Antéchrist, qu'il devrait donc contrefaire la chasteté, qu'il pourrait tromper beaucoup.

La Vulgate lit, Et il considérera, &c. Mais cela est clairement contraire à l'original et à la plupart des autres versions. Le mot utilisé pour les femmes, signifie bien les femmes, comme le désir fait l' amour conjugal. Le sens, par conséquent, de ne pas considérer le désir des femmes est de négliger et de décourager le mariage, comme l'ont fait les Grecs et les Latins, au grand discrédit de la religion chrétienne.

Les lois juliennes et papiennes ont été promulguées en faveur de ceux qui étaient mariés et avaient des enfants. Constantin les a abrogés et a accordé des immunités égales ou supérieures à ceux qui n'étaient pas mariés et n'avaient pas d'enfants. Bien plus, il a tenu ceux dans la plus haute vénération qui se sont consacrés à une vie monastique ; et presque adoraient la compagnie des vierges perpétuelles, d'une persuasion, que le Dieu auquel elles étaient consacrées habitait de la manière la plus particulière ou la plus suréminente dans leur esprit.

Son exemple fut suivi par ses successeurs ; le clergé marié était déshonoré, les moines honorés, et au quatrième siècle envahirent d'abord l'Église d'Orient, puis l'Église d'Occident, comme un torrent. Il ne s'agissait évidemment pas du désir des femmes ou de l'affection conjugale. Au début, seuls les seconds mariages étaient interdits ; mais avec le temps, le clergé fut absolument empêché de se marier.

Tant le pouvoir décrit ici s'est magnifié par-dessus tout, même Dieu lui-même, en contredisant la loi primaire de Dieu et de la nature ; et rendant ce déshonorant que l'Écriture a déclaré honorable en tous ; Hébreux 13:4 . Voir l'évêque Newton.