Daniel 11:38

Mais dans son domaine, il honorera le Dieu des forces - Le mot original rendu forces, est מעזים mauzzim, qui est pris personnellement et retenu dans les versions de la LXX et de la Vulgate. Il est dérivé du verbe radical עוז oz , signifiant qu'il était fort ; et son sens propre est munitions, remparts, forteresses : mais, les Hébreux utilisant souvent des abstraits pour concrets, cela signifie également, protecteurs, défenseurs et gardiens. Ceci étant la dérivation et la signification du mot, le verset peut être traduit littéralement, Et le dieu Mahuzzim, dans son domaine, il honorera ; même un dieu qui, &c.

Mais si l'on pense qu'il est nécessaire de séparer le mot Dieu et Mahuzzim, et d'exprimer la force de la particule hébraïque then lamed, alors le verset peut être traduit, Et avec Dieu, ou au lieu de Dieu, Mahuzzim dans son domaine sera-t-il honoré; même avec Dieu, ou au lieu de Dieu, ceux que ses pères n'ont pas connus, honorera-t-il d'or, etc. Quelle qu'en soit la traduction, le sens est évidemment qu'il doit établir le culte des Mahuzzim, des protecteurs, des défenseurs et des gardiens. Il doit les adorer comme Dieu, ou avec Dieu ;et qui connaît si peu l'histoire ecclésiastique pour ne pas savoir que le culte des saints et des anges était établi à la fois dans l'Église grecque et latine ? Ils n'étaient pas seulement invoqués et adorés comme patrons, intercesseurs, protecteurs et gardiens, mais des miracles leur étaient attribués ; leurs reliques mêmes étaient vénérées, et leurs sanctuaires et images ornés des offrandes les plus coûteuses et honorés d'or et d'argent, de pierres précieuses et de choses désirables. Et ce qui rend l'achèvement de la prophétie plus remarquable, c'est qu'ils étaient célébrés et adorés sous le titre même de Mahuzzim, de remparts et de forteresses,de protecteurs et de gardiens ; comme il ressort de divers passages frappants dans les écrits de Basile, Chrysostome, Hilary, Gregory Nyssen, Eucherius, Theodoret, et d'autres. Cette superstition a commencé à prévaloir au quatrième siècle; et dans le huitième, en l'an 787, le culte des images, etc. fut pleinement établi par le septième concile général, — le second qui se tint à Nice. Voir l'évêque Newton.