Daniel 12:11-12

A partir du moment où le sacrifice quotidien sera ôté, etc. — Les jours mentionnés ici sont encore des jours ou des années prophétiques. La mise en place de l'abomination de la désolation semble être une expression générale et complète de nombreux événements. Il est appliqué, Genèse 1:54 à la profanation du temple par Antiochus ; et par notre Seigneur, Matthieu 24:15 à la destruction de la ville et du temple par les Romains.

Elle peut, pour la même raison, s'appliquer à la construction par l'empereur romain Adrien d'un temple à Jupiter Capitolin, à l'endroit même où s'était dressé le temple de Dieu. Elle peut être appliquée avec une égale justice aux mahométans envahissant et désolant la chrétienté, et convertissant les églises en mosquées ; et ce dernier événement semble avoir été particulièrement visé dans ce passage. Si cette interprétation est vraie, la religion de Mahomet prévaudra en Orient pour l'espace de mille deux cent soixante ans, et alors une grande et glorieuse révolution suivra, qui, je le crois vraiment, se réfère à la destruction de l'Antéchrist, et la restauration des Juifs.

Mais une autre encore plus grande et plus glorieuse réussira ; et qu'est-ce que cela peut être, sinon la pleine conversion des Gentils à l'église de Christ, et le commencement du Millénium, ou règne des saints sur la terre ? Voici donc trois périodes différentes attribuées, mille deux cent soixante ans, mille deux cent quatre-vingt-dix ans et mille trois cent trente-cinq ans ; mais quelle est l'heure précise de leur commencement, et par conséquent de leur fin, ainsi que quels sont les grands et signalés événements qui auront lieu à la fin de chaque période, nous ne pouvons que conjecturer ; le temps seul avec certitude découvrira.

Mais, cependant, l'incertitude de ces événements, qui restent à accomplir, ne peut ébranler le crédit et la certitude de ceux qui ont déjà été accomplis. Dans l'ensemble, quelle prophétie étonnante est-ce là ! Comprenant tant d'événements divers, et s'étendant à travers tant d'âges successifs, depuis le premier établissement de l'empire perse, plus de cinq cent trente ans avant Jésus-Christ, jusqu'à la résurrection générale ! Et plus elle s'étend, et plus elle comprend, plus elle doit paraître étonnante et divine.

Quelles preuves plus fortes et plus convaincantes peut-on donner ou exiger d'une divine Providence et d'une divine révélation, qu'il y a un Dieu qui dirige et ordonne les transactions du monde ; et que Daniel était un prophète divinement inspiré par lui, un homme très aimé, comme il est souvent adressé par un ange ! Notre Sauveur béni lui a conféré l'appellation de Daniel le prophète, Matthieu 24:15 et c'est une autorité suffisante pour tout chrétien.

Mais au cours de ces notes, de tels exemples et attestations de sa qualité de prophète ont été produits, comme un infidèle ne peut pas nier, ou, s'il nie, ne peut pas réfuter. Bref, on voit combien Daniel mérite le caractère que son contemporain Ezéchiel a donné de lui, ch. 14 et 28 pour sa piété et sa sagesse; et ceux-ci, dans le vrai sens, vont toujours ensemble ; car comme l'ange le dit ci-dessus, Daniel 12:10 . Aucun des méchants ne comprendra, mais les sages comprendront. Heureux ceux qui connaissent tous les deux la volonté de Dieu et la font ! Voir le Diss de l'évêque Newton.