Daniel 12:13

Jusqu'à la fin... A ta place. Repose-toi et continue dans ton sort, jusqu'à la fin de tes jours. Il est par la présente signifié, que Daniel devrait vivre dans la paix et la tranquillité jusqu'à la fin de ses jours ; et que les maux qui venaient de lui être montrés étaient encore à une grande distance : et cela signifie aussi, probablement, que Daniel devrait être un participant de tous les privilèges de la première résurrection, et avoir alors un sort glorieux avec les saints de Dieu. Voir Apocalypse 20:5 .

RÉFLEXIONS. — 1° Quand les troubles du peuple fidèle de Dieu seront à leur comble, la puissance et la grâce de leur Rédempteur seront d'autant plus magnifiées dans leur délivrance ; et surtout à la résurrection des morts et au grand jour du jugement.

1. En ce grand jour de l'apparition de notre Dieu et Sauveur, une terrible distinction sera faite entre les personnes qui se réveilleront de la poussière de la mort ; certains d'entre eux ressusciteront pour la vie éternelle, tandis que d'autres, qui sont morts impénitents, se réveilleront dans la honte et le mépris éternel ; ce qui serait un glorieux encouragement pour ceux qui souffrent sous la persécution d'Antiochus, (voir Hébreux 11:35 .) comme pour tous les saints de Dieu souffrants jusqu'à la fin des temps.

2. La récompense des fidèles sera alors grande. Les sages, qui connaissent et croient avec persévérance en Jésus pour le salut de leurs âmes ; lire profondément dans leur propre état de péché par nature, la suffisance du sang du Rédempteur et son mérite infini, et les opérations divines du Saint-Esprit; ceux-ci brilleront comme l'éclat du firmament, parfaitement saint, et heureux, et glorieux comme leur Seigneur ; et ceux qui poussent beaucoup à la justice, les ministres de l'Évangile et d'autres qui ont travaillé pour ce but béni, pour amener les hommes à la connaissance du sacrifice, de l'intercession et du mérite infini d'un Rédempteur, comme le seul motif de leur acceptation auprès de Dieu, et pour convertir leurs âmes à l'amour et à la pratique de la sainteté, ils brillerontcomme les étoiles pour toujours et à jamais, avec un éclat intact à travers les âges de l'éternité. Un engagement puissant ceci, à ceux qui sont mis en confiance avec l'évangile, à travailler avec fidélité et zèle dans la cause bénie, quand chaque âme convertie par leur ministère ajoutera un joyau à leur couronne.

3. Daniel reçoit l'ordre de sceller le livre jusqu'au temps de la fin ; ou bien il devait garder la vision secrète, ou bien elle ne serait comprise ou regardée qu'au moment de l'épreuve, qui était éloigné ; ou il laisse entrevoir les ténèbres et l'obscurité du livre, jusqu'à ce que l'accomplissement des événements découvre le sens de la parole prophétique. Beaucoup courront çà et là, à la fin des temps, lorsque les choses dont il est ici question commenceront à s'accomplir, sondant sérieusement dans ce livre scellé : et la connaissance sera accrue ; la lumière sera alors jetée sur les prophéties ; afin que le chercheur diligent puisse les comprendre plus complètement qu'ils ne l'avaient jamais été auparavant.

Noter; (1.) Ceux qui voudraient tirer la connaissance du puits profond de la vérité prophétique doivent soigneusement examiner et comparer les choses spirituelles avec les choses spirituelles, et dans la prière demander avec ferveur l'illumination divine. (2.) Aussi sombre et obscure que puisse être l'une des prophéties, le temps viendra où elles seront claires comme si elles étaient écrites avec un rayon de soleil.

2° Les choses mystérieuses précédemment dites excitaient naturellement dans l'esprit du prophète le désir de savoir quand devait arriver la fin de ces choses, et quel serait le signe de leur conclusion.

1. Combien de temps faudra-t-il avant la fin de ces merveilles ? Cette question est posée par l'un des anges qui se tenait près de la rivière, à l'audition du prophète, au personnage glorieux qui se tenait sur ou au-dessus des eaux de la rivière. Daniel, probablement, craignait d'être trop curieux ; et bien qu'il ait souhaité savoir, pourtant n'a pas osé demander. La réponse est introduite avec une grande solennité : le personnage céleste, levant la main vers le ciel, par un serment solennel pour la confirmation de la foi de son serviteur (voir Apocalypse 10:5 .), déclare que les troubles seront continuez pendant un temps, des temps et demie : et quand il aura accompli pour disperser la puissance du peuple saint, toutes ces choses seront accomplies.Ceci doit être appliqué au règne et à la chute de l'Antéchrist, les mêmes nombres étant utilisés, Apocalypse 11:2 ; Apocalypse 12:6 quand la dispersion des Juifs prendra fin, et ils seront rassemblés de tous les pays : quel événement béni que le Seigneur puisse hâter en son temps !

2. Quelle sera la fin de ces choses ? Encouragé par la réponse qui avait été donnée, mais ne comprenant pas le sens de ce qu'il entendait, Daniel lui-même s'enhardit à demander, quels événements marqueraient plus distinctement la fin de ces troubles ? ou, comme les mots peuvent être rendus, quelle est la dernière de ces choses ? Noter; (1.) À travers les ténèbres de leur esprit, les plus grands saints sont souvent perdus dans leurs recherches et reconnaissent humblement leur ignorance.

(2.) Nous en avons un à qui nous adresser sous tous nos doutes et difficultés, qui est capable de les résoudre. (3.) Quand nous voyons la prévalence de l'iniquité et les triomphes des impies, nous sommes prêts à nous émerveiller à crier : Quelle sera la fin de ces choses ? comme si la cause de Christ était complètement dépassée ; mais elle l'emportera enfin sur toute opposition.

La réponse donnée à la question du prophète est très gracieuse : il en saura autant qu'il en aura besoin, et il est prié de se contenter du reste. Passe ton chemin, Daniel ; sois satisfait de ce que tu as entendu, et prépare-toi pour l'éternité ; car les paroles sont closes et scellées jusqu'au temps de la fin ; continuera jusque-là plus ou moins sombre et obscure, quand le temps interpréterait la vision. Beaucoup seront purifiés, blanchis et éprouvés par leurs afflictions, et sortiront comme l'argent de la fournaise ; mais les méchants feront le mal ; persistants dans leur impénitence, et livrés à l'aveuglement judiciaire du cœur.

Aucun des méchants ne comprendra, ni la parole ni les providences de Dieu ; mais le sage comprendra les deux et s'améliorera ainsi. Et, quant à la solution immédiate de la question, il lui donne quelques dates auxquelles elle pourrait être connue : à partir du moment où le sacrifice quotidien sera ôté, et l'abomination qui fait la désolation érigée, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours; dont certains se réfèrent à ce qu'Antiochus a fait, mais qui doit aussi être renvoyé à l'Antéchrist ; qui, en opposition à l'unique sacrifice du Christ, a établi les mérites de l'homme, établi le culte des saints et des images, et d'autres abominations.

La durée de cet état de trouble est déclarée à mille deux cent quatre-vingt-dix jours, voir Apocalypse 13:5 . Les jours ici ajoutés au nombre indiqué sont, comme certains le pensent, l'espace alloué à la conversion des Juifs. Béni soit celui qui attend et arrive aux mille trois cent cinq et trente jours,à la fin de laquelle tous les ennemis du Christ et de son peuple seront, on le suppose, complètement détruits, et les temps de bonheur et de joie les plus grands succèdent. La période de ces événements reste en effet encore secrète ; mais de ceci le peuple de Dieu peut être sûr, que la fin de toutes les souffrances de son église se hâte vite ; que nous sommes appelés avec patience à attendre le jour béni ; et que notre bonheur sera alors complet et éternel.

La réponse finale est un mot de réconfort, particulièrement adressé à Daniel lui-même. Va ton chemin jusqu'à la fin; préparez-vous à la mort, et attendez le matin de la résurrection ; car tu te reposeras, mourant dans le Seigneur, et délivré à jamais de tous les fardeaux de la mortalité; et tiens-toi dans ton lot à la fin des jours ; élevé à un héritage glorieux à la fin, et mis en possession de ce royaume éternel que Dieu a préparé pour ceux qui sont fidèles jusqu'à la mort.

Noter; (1.) Tandis que Dieu nous continue sur terre, notre affaire se trouve dans l'œuvre qu'il nous a confiée, attendant notre renvoi, et toujours prêt à la recevoir avec joie. (2.) Un enfant de Dieu, comme la colombe de Noé, ne doit pas s'attendre à son repos dans ce monde orageux ; mais quand sa tête reposera sur un oreiller de poussière, alors son âme trouvera le repos dans le sein du Sauveur. (3.) Quel que soit notre lot ou notre portion dans ce monde, nous avons devant nous un héritage incorruptible, sans souillure, qui ne s'efface pas ; dont la perspective croyante soutiendra efficacement les fidèles dans toutes les épreuves de la vie, et les portera triomphants à travers toutes les terreurs de la mort jusqu'à la gloire éternelle. Même ainsi, Amen ; viens, Seigneur Jésus, viens vite !