Daniel 2:44

Au temps de ces rois, c'est-à-dire au temps de certains d'entre eux. Comme aux jours où les juges régnaient, Ruth 1:1 signifie : « Aux jours où certains juges régnaient ; ainsi, aux jours de ces rois, signifie : « Aux jours de certains de ces royaumes : » et ce doit être pendant les jours du dernier d'entre eux, car ils sont comptés quatre de suite, et par conséquent ce doit être le cinquième royaume .

En conséquence, le royaume de Christ fut établi pendant les jours du dernier de ces royaumes ; c'est-à-dire le romain. Ce royaume a été établi par le Dieu du ciel ; et de là l'expression du royaume des cieux en vint à signifier le royaume du Messie ; et ainsi il a été utilisé et compris par les Juifs, et est appliqué par notre Sauveur dans le Nouveau Testament. D'autres royaumes ont été élevés par l'ambition humaine et la puissance mondaine ; mais ce n'était pas l'œuvre de l'homme, mais de Dieu : c'était vraiment, comme on l'appelle, le royaume des cieux, et Jean 18:36 un royaume non de ce monde ; ses lois, ses pouvoirs étaient tous divins.

Ce royaume ne devait jamais être détruit, comme l'ont été les empires babylonien, persan et macédonien, et dans une grande mesure aussi le romain. Ce royaume ne devait être laissé à aucun autre peuple ; il devait être érigé par Dieu, d'une manière particulière ; s'étendre sur toutes les nations, et se composer toujours du même peuple, sans aucune altération ni changement de leur nom. Ce que ce peuple devait être, et par quel nom s'appeler, le prophète le déclare expressément, ch.

Daniel 7:17 .—ils devaient être les saints du Très-Haut. C'est en cela que ce royaume devait consister et ne jamais s'en éloigner ; un caractère qui détermine expressément la nature du royaume, et par qui il devait être créé et gouverné. Ce royaume devait briser en morceaux et consumer tous les royaumes ; se répandre et s'agrandir, afin qu'il comprenne en lui tous les royaumes antérieurs. Voir Bishop Newton et la défense de Daniel par le Dr Chandler, p. 127.