Daniel 3 - Introduction

Nebucadnetsar consacre une image dorée à Dura. Shadrach, Meshach et Abed-nego sont accusés de ne pas adorer l'image. Eux, menacés, font un bon aveu. Dieu les délivre de la fournaise. Nebucadnetsar, voyant le miracle, bénit Dieu.

Avant Jésus-Christ 587.

CE chapitre contient une histoire de l'érection par Nabuchodonosor d'une image d'or d'une taille immense, comme une idole à laquelle il s'attendait à ce que tout son empire rende un culte. Les trois amis de Daniel, refusant ce culte, sont jetés dans une fournaise de feu, et par leur délivrance miraculeuse, le roi est de nouveau amené à la reconnaissance du seul vrai Dieu.
La rapidité avec laquelle cette image a été érigée après le rêve de sa deuxième année est incertaine.

Certaines des anciennes versions commencent ce chapitre par « La dix-huitième année », et le Dr Prideaux est d'accord avec elles, bien que les mots ne soient pas dans le présent texte : mais que cela se soit passé alors, ou comme certains le pensent, plus tard, la conception de c'était probablement pour faire échouer l'exposition et vaincre la fin du rêve ; c'est pourquoi l'image était peut-être faite entièrement d'or, et non de métaux différents ; pour faire un étalage ostentatoire de l'abondance de sa richesse, et pour éviter les jalousies de son peuple à cause de ses faveurs envers Daniel et ses amis.

Certains ou tous ces motifs pourraient probablement inciter ce monarque hautain et inconstant à abandonner le vrai Dieu, qu'il avait si récemment reconnu, et à céder de nouveau à la force de ces habitudes invétérées, dont il avait été si miraculeusement remis.
On pense que cette statue était creuse à l'intérieur, comme le Colosse de Rhodes, dont la hauteur dépassait celle de la statue de dix coudées : la proportion de la hauteur semble inégale avec la largeur, à moins que le piédestal sur lequel elle était posée n'y soit inclus.

Houbigant, à cause de cette disparité, pense qu'il s'agissait plutôt d'une colonne ou d'une pyramide que de la forme humaine : mais Diodore, lib. 2 : sect. 9 nous dit que Xerxès a emporté une image d'or de quarante pieds de long lorsqu'il a démoli le temple de Bélus à Babylone, que Prideaux suppose qu'il peut s'agir de celui de Nabuchodonosor. La statue de Jupiter également réalisée par Lysippe à Tarente serait de quarante coudées. La plaine de Dura où elle fut érigée était probablement près d'une ville appelée par Symmaque Dourau et par Ptolémée Doraba ; "Ammianus Marcellinus mentionne Dura comme non loin de l'endroit où Julien est mort; et dans la carte de D'Anville du Tigre et de l'Euphrate, c'est sur le Tigre, sous 34½ lat.

et dans la carte de Niebuhr de son voyage (45 du vol. 2:) est Dor. " Michaelis. Mais Jerom le considère comme un endroit clos à Babylone, voir le chap. Daniel 1:2 et la LXX a περιβολον, le considérant comme un appellatif pour une sorte de cirque.