Daniel 7:28

Mes réflexions me troublaient beaucoup , &c. — Mes pensées, &c. Daniel était très troublé, et son visage changea en lui, à la prévision des calamités qui allaient être apportées à l'église par la petite corne. Mais il garda l'affaire dans son cœur. Bien plus que les hommes bons soient maintenant attristés par ces calamités et déplorent la prévalence de la papauté, de l'infidélité et de la méchanceté dans le monde.

Mais qu'ils gardent cela dans leur cœur, qu'un temps de juste rétribution viendra certainement. La preuve peut être tirée des attributs moraux de Dieu, ainsi que de ses promesses dans Daniel 7:26 . Le jugement siège, etc. Voir l'évêque Newton, vol. 1 : p. 497.

Une vue générale ou concise de ces choses pourrait être tout ce qui, soit par prudence, soit par convenance, était alors opportun d'être donné aux nations, pour leur propre bénéfice, ou celui des Israélites dispersés qui résidaient parmi eux ; mais une perspective plus précise et plus particulière pourrait être offerte à ces personnes hautement favorisées, qui devaient constituer l'église visible restaurée du Christ, et d'où devait descendre le Messie promis, qui devait être une lumière pour éclairer les Gentils, et répandre le salut jusqu'aux extrémités de la terre.

RÉFLEXIONS.— 1° La date de cette vision est dans la première année de Belschatsar. Cela a été révélé à Daniel sur son lit dans un rêve, et quand il s'est réveillé, il l'a écrit et l'a communiqué à ses frères à qui cela concernait de si près. Ils allaient être délivrés de leur longue captivité ; mais il ne fallait pas s'attendre à une tranquillité ininterrompue, comme ils s'en flattaient peut-être, dans le pays où ils allaient retourner.

Dans la vision qu'il observa :
1. Les quatre vents s'abattaient sur la grande mer, et l'effet d'une tempête si furieuse devait nécessairement être la plus violente agitation. Cette mer est soit l'Asie, soit le monde entier avec ses habitants, les vents des monarques de la terre se disputant la maîtrise, et la remplissant de violence et de confusion.
2. De cet océan écumant sont sortis quatre grandes bêtes, de figures différentes les unes des autres, représentant les quatre grandes monarchies, et le génie différent du peuple par lequel elles ont été érigées.

[1.] Le premier était comme un lion, qui était la monarchie babylonienne, forte et despotique; et avait des ailes d'aigle, suggérant la rapidité des conquêtes de Nabuchodonosor ; mais les ailes furent bientôt arrachées, avec lesquelles il fut soulevé de terre ; car sous ses successeurs l'empire commença à se démembrer et à s'affaiblir ; ils perdirent leur courage et leur intrépidité, et le cœur du lion se changea en celui d'un homme.

[2.] La deuxième bête ressemblait à un ours, représentant la monarchie médo-persane, féroce et sauvage; et elle s'éleva d'un côté, du côté de la Perse, d'où venait Cyrus le vainqueur ; et il y avait trois côtes dans l'embouchure, entre les dents, autant de royaumes ou de provinces ; et ils lui dirent ainsi : Lève-toi, dévore beaucoup de chair ; soit les généraux de l'armée perse encourageaient leurs troupes à tuer leurs ennemis, soit il y a les ordres de la divine Providence à Cyrus, l'envoyant dévorer le butin des Chaldéens vaincus.

[3.] La troisième bête, qui s'est ensuite levée, était comme un léopard, préfigurant la monarchie grecque sous Alexandre, agile, rusée, tachetée, un composé de vices et de vertus ; ou cela peut se référer au peuple hétéroclite de ce vaste empire. Il avait sur le dos quatre ailes d'oiseau ; si rapides étaient ses marches, si rapides ses conquêtes. La bête avait aussi quatre têtes ; l'empire, au décès d'Alexandre, étant divisé en quatre parties. Voir les annotations. Et la domination lui fut donnée; La main de Dieu étant fortement évidente dans les succès du conquérant grec.

[4.] La quatrième bête différait de toutes les autres, étant épouvantable et terrible, et extrêmement forte, ce qui doit être interprété de l'empire romain ; et il avait de grandes dents de fer, dévorant, brisant en morceaux et écrasant tous ceux qui se dressaient sur son chemin ; comme le firent les généraux et les armées romains, jusqu'à ce qu'ils aient érigé la monarchie universelle. Et il avait dix cornes ; l'empire, sur son déclin, étant divisé en autant de royaumes.

La petite corne, est par les meilleurs interprètes supposée être le pouvoir antichrétien, qui s'éleva à partir de petits commencements, et d'un ecclésiastique l'évêque de Rome devint un prince temporel, et s'empara de territoires considérables, dépossédant trois des autres cornes. Et dans cette corne il y avait des yeux comme les yeux de l'homme, suggérant la vigilance et l'habileté de la cour et des émissaires romains ; et une bouche disant de grandes choses, se vantant de l'infaillibilité, du pouvoir de pardonner le péché, et d'autres semblables comme de fiers blasphèmes.

2ème, des choses très glorieuses sont enregistrées ici, pour le confort du peuple de Dieu sous toutes les persécutions qu'ils peuvent être appelés à souffrir dans ce monde méchant.
1. Un juge affreux fait son apparition. J'ai regardé jusqu'à ce que les trônes soient renversés ; toutes ces monarchies successivement renversées : ou il peut être lu jusqu'à ce que les trônes soient érigés ; les trônes de jugement, les trônes de Dieu et de l'Agneau : et cela peut indiquer soit ses jugements providentiels sur tous les ennemis de son église dans ce monde, soit son jugement final et éternel au grand jour de son apparition et de sa gloire.

Et l'Ancien des jours s'assit ; Dieu le Père, le juge de tous : son vêtement était blanc comme neige, indiquant sa justice parfaite, et que son sein est le siège de la justice ; et les cheveux de sa tête comme la pure laine, vénérable et majestueux : son trône était comme la flamme ardente, et ses roues comme un feu ardent ; si perçant son examen minutieux; si rapide l'exécution de sa sentence, et si terrible sa colère : un torrent de feu sortait et sortait de devant lui, pour consumer ses adversaires ; des milliers de milliers le servaient, anges et archanges ; et dix mille fois dix mille se tinrent devant lui, attendant de ses lèvres leur châtiment éternel.Le jugement était rendu, le tribunal prêt à entendre et à déterminer ; et les livres s'ouvrirent, le livre de la révélation, le livre de l'omniscience, le livre de la conscience, en allusion aux procédures devant les tribunaux de la justice humaine.

2. Le détenu au barreau est condamné et exécuté. Je vis alors, à cause de la voix des grandes paroles que prononçait le cor, son orgueil et ses blasphèmes prouvés, et la punition digne a été décrétée ; J'ai contemplé, jusqu'à ce que la bête soit tuée, la puissance romaine ; et son corps détruit et livré à la flamme ardente; Rome, siège de la tyrannie antichrétienne, n'étant pas improbablement vouée à être dévorée par le feu ; mais, selon la déclaration expresse de l'Écriture, la bête et le faux prophète seront enfin ensemble jetés dans l'étang ardent.

Voir Apocalypse 17 ; Apocalypse 18 ; Apocalypse 19 . Quant au reste des bêtes, les trois autres monarchies, elles se virent ôter leur domination, se cédant successivement l'une à l'autre ; pourtant leurs vies ont été prolongées pendant une saison et un temps ; bien que la puissance souveraine se soit éloignée d'eux, ils continuèrent chacun à être un peuple ; tandis que, lorsque le jugement sera rendu sur le quatrième, il périra immédiatement et complètement.

3. Le royaume du Messie doit être établi sur la ruine de ses ennemis. J'ai vu dans les visions nocturnes, et voici, un comme le fils de l'homme, comme les fils de l'homme dans son incarnation, mais plus que l'homme dans la gloire de sa divine Personne, est venu avec les nuées du ciel, avec une grande majesté, pour prendre possession de son royaume, et vint vers l'Ancien des jours, son Père éternel, soit à son ascension, soit plutôt il se réfère au jour futur de sa gloire, quand il prendra pour lui sa grande puissance et règnera ; et ils l'amenèrent près de lui ; et il lui fut donné la domination, et la gloire, et un royaume,son royaume médiateur, qu'en tant qu'homme Jésus-Christ, il reçoit de son Père ; et ce royaume, nous n'en doutons pas, sera plus éminent et plus étendu sur terre qu'il ne l'a jamais été ; afin que tous les peuples, nations et langues le servent, deviennent obéissants à la foi et deviennent ses sujets loyaux ; et, comme son royaume sera universel dans son étendue, il sera éternel dans sa durée ; car sa domination est une domination éternelle, et son royaume ce qui ne sera pas détruit. Heureux et heureux ceux qui ont leur lot et leur part parmi les heureux sujets de ce divin Rédempteur !

3° Les visions affectèrent tellement le prophète, que son esprit fut très troublé ; et, sincèrement désireux d'être informé de la signification de ce qu'il a vu, il s'enquiert d'un des serviteurs célestes à leur sujet ; qui l'a facilement soulagé de son attente, et a expliqué les détails de son rêve prophétique. Noter; (1.) Lorsque nous sommes ignorants, nous ne devrions jamais avoir honte de demander à ceux qui peuvent nous enseigner. (2.) Les vérités de Dieu devraient engager notre attention diligente ; et ce que nous lisons ou entendons, nous devrions, par la prière et la méditation, nous efforcer de le comprendre pleinement.

L'interprétation donnée est,
1. Que les quatre bêtes sont quatre rois, ou royaumes, qui devraient surgir de la terre, et, jaillissant de la poussière, devraient y retourner de nouveau ; mais un cinquième devrait leur succéder, d'origine céleste, et endurer pour toujours et à jamais; comme il l'explique plus en détail par la suite.
2. Comme Daniel était très soucieux d'avoir une explication plus complète de la signification de la quatrième bête, qui semblait la plus féroce de toutes, et des dix cornes, et la petite corne qui a poussé plus tard, qui avait des yeux et une bouche cela disait de grandes choses, et son regard était plus gros que ses congénères ;qui fit la guerre aux saints du Très-Haut, et l'emporta jusqu'à ce que l'Ancien des jours vienne, justifia leur cause et tua leur adversaire ; l'ange l'informe que cette terrible bête est le quatrième royaume, c'est-à-dire, je n'en doute pas, la monarchie romaine, à laquelle les caractères donnés semblent le plus exactement s'accorder.

Il était différent de tous les autres royaumes dans sa forme de gouvernement ; il a foulé et dévoré la terre entière, par de longues et sanglantes guerres soumettant les nations qui refusaient de se soumettre. Les dix cornes sont dix rois, ou royaumes, qui ont surgi au déclin de l'empire, lorsque les Huns, les Goths, les Alains et d'autres nations du nord ont successivement démembré l'empire et érigé ces dix royaumes séparés : et bien que les savants interprètes pensent différemment , ils conviennent dans les grands points, que ces dix royaumes ont été érigés par eux, et ici représentés par les dix cornes.

La petite corne, c'est la puissance papale, s'élevant à son comble après cette division de l'empire, parlant de grandes choses, prétendant être le vicaire du Christ sur la terre, et assumant les prérogatives incommunicables du Très-Haut ; et en apparence plus robuste que ses confrères, le chef de ce pouvoir assumant l'autorité, non seulement sur tous ses confrères, mais sur tous les rois et princes. Il est différent des autres monarques, ayant la domination ecclésiastique aussi bien que civile, et régnant sur les consciences aussi bien que sur les personnes de ses sujets.

Il soumettra trois rois. Voir les annotations. Et il prononcera de grandes paroles contre le Très-Haut, des paroles de blasphème, affectant une telle autorité et des pouvoirs spirituels comme s'il était Dieu sur terre. Par les guerres et les persécutions, et les cachots inquisitoires, il usera les saints du Très-Haut, s'efforçant de fatiguer leur patience et de les ramener sous son joug ; et il pensera à changer les temps et les lois, affectant de déposer et d'établir des rois à son gré, de modifier la constitution des royaumes, consacrant des temps et des saisons particuliers, se passant des lois de Dieu et des hommes, et liant les siennes aux consciences. des hommes : et ils seront livrés entre ses mains ;il réussira quelque temps dans ses usurpations ; jusqu'à un temps et des temps, et la division du temps; trois ans et demi; la même chose avec les 1260 jours, et les quarante-deux mois, Apocalypse 11:2 ; Apocalypse 12:14 ; Apocalypse 13:5 durant laquelle la tyrannie de l'Antéchrist prévaudra plus ou moins.

Mais Dieu jugera enfin cette puissance persécutrice et la détruira complètement, érigeant sur ses ruines le royaume de son Christ, dont le peuple régnera alors avec lui, jouissant librement de tous les privilèges et ordonnances sans trouble, et voyant tous leurs ennemis faire leur tabouret. Et cela certains se réfèrent à un règne temporel des saints sur la terre, sous Christ leur tête ; d'autres au règne de la grâce dans les âmes des fidèles rachetés, et à la diffusion universelle de l'Évangile dans le monde au dernier jour ; les autres au royaume du Rédempteur dans les cieux, quand, après le jugement dernier, ses saints régneront avec lui dans la gloire éternelle. Dans quelque sens que ce soit, la perspective est vraiment glorieuse et adaptée pour soutenir la foi, la patience et la constance de son peuple, même dans les moments les plus sombres.

3. Daniel semble très impressionné et affecté par ce qu'on lui a dit : son regard même en a été altéré ; mais il garda la question dans son cœur, méditant là-dessus et cherchant à bien comprendre le sens, afin qu'il puisse transmettre la vision, avec l'interprétation, aux générations suivantes. Noter; Il est bon de conserver ainsi dans nos cœurs les paroles bénies de vérité que nous entendons, prêtes à les produire, en toute occasion, pour l'édification et le réconfort de nos frères.