Daniel 8:27

I Daniel s'est évanoui – la maladie de Daniel provenait de son chagrin pour sa religion et son pays ; comme dans la vision précédente, il était affligé du succès de la petite corne, décrite ici. Et c'est un autre argument concluant, que les calamités sous Antiochus Epiphane ne pouvaient pas être la fin principale et la portée ultime de cette prophétie, car les calamités sous Antiochus étaient de faible étendue et de courte durée, en comparaison de ce que la nation avait souffert. , et souffrait alors, sous Nabuchodonosor et ses successeurs.

Les maux présents et sensibles nous affectent généralement le plus ; et , par conséquent, que Daniel était tellement plus affecté à l'avenir que le présent, -Est étonné, et évanoui, et était certains jours de maladie, peut être attribuée à rien mais son Prévoyant que la détresse de l' avenir et la misère de la nation dépasserait largement tout ce qu'ils ont enduré à présent. Mais les calamités sous Antiochus, comme nous l'avons observé plus haut, furent beaucoup moins nombreuses et beaucoup plus courtes.

Ceux seulement qu'ils souffraient des Romains étaient plus grands et pires que les maux apportés par Nabuchodonosor ; et la transgression de la désolation a maintenant continué au-dessus de dix-sept cents ans. Ils s'attendent, et nous nous attendons à ce qu'enfin le sanctuaire soit purifié, et qu'au temps de Dieu sa promesse dans Amos 9:11 et Actes 15:16 sera pleinement accomplie.

Ce souci de Daniel, et l'affection pour sa religion et son pays, le montrent sous un jour très aimable et donnent un éclat supplémentaire à son caractère. Mais non seulement dans ce cas, mais dans tous les autres, il manifeste le même esprit public, et n'apparaît pas moins éminemment patriote qu'un prophète. Bien qu'il ait été arraché de bonne heure à son pays et qu'il ait profité de tous les avantages dont il pouvait bénéficier dans un service extérieur, rien ne pouvait cependant lui faire oublier sa patrie : et dans le chapitre suivant, nous le voyons répandre son âme dans la prière et suppliant le plus sincèrement et dévotement pour le pardon et la restauration de sa nation captive. Voir l'évêque Newton. Houbigant rend la dernière clause, Mais je me taisais, et étonné, personne ne comprenant que j'étais si affecté à cause de la vision.

RÉFLEXIONS. — 1° Cette seconde vision est datée de la troisième année du règne de Belschatsar. La scène se déroule à Shushan, qui était l'un des palais royaux des rois de Perse au bord de la rivière Ulai.

1. Le prophète vit un bélier, emblème de la seconde monarchie, ayant deux cornes très hautes, les nations des Mèdes et des Perses ; et une corne, qui s'élevait la dernière, était plus haute que l'autre, les Perses sous Cyrus prenant la tête, quoique d'abord inférieurs aux Mèdes. Cet animal semblait pousser furieusement vers l'ouest, le nord et le sud, étendant ses conquêtes de toutes parts, aucune des nations ne pouvant se tenir devant lui ; de sorte qu'il fit ce qu'il voulait, et devint grand, s'éleva à l'empire universel. Mais telle est la nature périssable de toutes les choses sublunaires, que les graines de la corruption et de la ruine mûrissent quand la prospérité extérieure d'une nation semble la plus établie ; pour,

2. Un bouc attaque et vainc le bélier. Cela représente la monarchie grecque sous Alexandre : il est venu de l'ouest, de Macédoine, sur la face de toute la terre, la balayant de ses bras victorieux, et pleurant, dit-on, qu'il n'avait pas d'autre monde à conquérir : et il n'a pas touché le sol ; ses marches étaient si rapides, qu'il semblait plutôt voler que marcher ; et la chèvre avait une corne remarquable entre ses yeux, descriptive d'Alexandre, le premier fondateur de la monarchie ; un conquérant si éminent, un général si sagace, et suivi des plus sages conseillers de son père.

Il vint vers le bélier qui avait deux cornes, le monarque perse Darius Codomannus, alors en possession du royaume, et courut vers lui dans la fureur de sa puissance, désireux de s'engager, et furieux de l'attaque qu'il fit ; très exaspéré par le message de mépris que Darius lui avait envoyé, il s'approcha du bélier, se joignit à lui et le frappa dans trois combats généraux, au Granicus, à Issus et à Arbela ; et brisa ses deux cornes, renversa ses armées ; et si entièrement détruit la force de l'empire perse, qu'il n'y avait aucun pouvoir dans le bélier pour se tenir devant lui, mais il le jeta à terre et le piétina, soumettant tout le royaume de Perse;et il n'y avait personne qui puisse délivrer le bélier de sa main, ses alliés tombant tous avec lui. Ainsi le bouc s'éleva très-grand ; la monarchie grecque étant établie dans la plus grande partie du monde alors connu.

3. Dans cet état florissant du nouvel empire, un coup soudain le divise en quatre parties. La grande corne fut brisée : Alexandre, à trente-deux ou trois ans, fut coupé subitement, par une débauche d'ivrogne, comme disent certains ; ou par le poison, comme d'autres ; et pour cela, dans sa chambre, montèrent quatre notables, ses quatre capitaines, qui se partagèrent ses domaines entre eux, voir chap. Daniel 7:6 vers les quatre vents; voir les annotations. Noter; Beaucoup se donnent beaucoup de peine, tandis que d'autres récoltent le fruit de leur travail.

4. La chose principale visée dans la vision, comme ce qui concernait plus immédiatement le peuple juif, est la petite corne sortant de ces royaumes. Mais j'ai tellement agrandi mes annotations sur ce point, que j'y référerai mes lecteurs.

2° La vision qu'il avait vue excita chez le prophète un grand désir d'en connaître le sens ; et tandis que dans son esprit il méditait sur ce qu'il avait vu et entendu, Dieu ordonne gracieusement à l'un de ses anges de lui en expliquer les détails. Noter; Lorsque, selon les voies fixées par Dieu, nous désirons sincèrement connaître son esprit et sa volonté, il éclairera nos esprits et nous conduira sur la bonne voie. On a,

1. La profonde impression faite sur Daniel par l'approche du messager céleste. Accablé de sa gloire, il trembla et tomba à ses pieds comme un évanouissement, et un profond sommeil l'envahit. L'esprit est parfois disposé, quand la chair est faible.
2. L'ange le souleva doucement de la poussière et le remit sur ses pieds, lui ordonnant de prêter attention et de comprendre l'explication qu'il était sur le point de donner concernant ce qui sera dans la dernière fin de l'indignation ; car au temps de la fin sera la vision, ou la vision aura une fin en son temps ; quand les troubles du peuple de Dieu cesseront, et son indignation sera enlevée d'eux, au temps fixé. Noter; Toutes les souffrances du peuple fidèle de Dieu ont leurs limites et leurs limites, et par la foi et la patience, ils seront capables avec confort de voir leur fin.

3. Il donne l'interprétation de la vision, mentionnée auparavant, Daniel 8:3 . Mais voir les annotations.

Enfin, la vision lui a laissé une profonde impression. Il s'évanouit à la vue des terribles souffrances que son peuple allait endurer, et il tomba malade certains jours, ne put se remettre de la détresse dans laquelle la vision l'avait jeté. Ensuite, je me levai de son lit où il avait été confiné, et je fis les affaires du roi, selon le devoir de sa place ; et j'ai été étonné de la vision, de son contenu affreux ; mais personne ne l'a compris ; soit il gardait le tout secret, soit, s'il racontait la vision, il ne mentionnait pas l'interprétation, la faisant taire comme il lui avait été commandé. Noter;(1.) La détresse du peuple de Dieu ne peut qu'affecter profondément chaque âme gracieuse. (2.) Notre douleur ne doit jamais être si démesurée qu'elle nous prive des devoirs de notre station.