Deutéronome 11:30

Ver. 30. Face à Guilgal — Ces mots ne se réfèrent pas à la situation des deux montagnes Garizim et Ebal, qui se trouvaient au milieu de la tribu d'Éphraïm, à plusieurs milles à l'ouest de Guilgal ; mais ils se réfèrent aux Cananéens, (c'est-à-dire l'une des sept nations dévouées, proprement appelées Cananéens,) dont les territoires sont ici dits s'étendre de la plaine de Guilgal, qui était près du Jourdain, ( Josué 2:9 .) jusqu'à ces montagnes, Garizim et Ebal, qui s'étendent près de la plaine ou de la chênaie de Moreh ; cet endroit même de Canaan, où Abraham habitait autrefois. Genèse 12 :6 . Le Samaritain l'a en face de Guilgal, près du chêne de Moreh, vers Sichem.Voir Genèse 35:4 .

Réflexions sur les chapitres précédents, par Lord Clarendon.

« Il ne pouvait y avoir de meilleur moyen, bien que cela ne suffise pas pour garder les enfants d'Israël dans leur intégrité envers Dieu, que de les rappeler fréquemment et de fixer dans leur mémoire l'histoire de tous les miracles qu'il avait forgé pour eux, depuis le temps de leur séjour en Égypte, jusqu'à leur condition triomphale dans le pays de Canaan; dans lequel ils avaient été les témoins oculaires de miracles plus nombreux et plus grands, que tout le monde d'ailleurs n'avait connu de tout ce qu'il attendait d'eux pour toutes ses miséricordes, c'est qu'ils le reconnaissent comme leur Dieu, qu'ils dépendent de lui, et qu'ils n'aient pas recours à d'autres dieux, dont ils n'avaient reçu aucun bénéfice, et qui n'avaient jamais fait, ni pu faire le bien à ceux qui dépendaient d'eux. 

Et si le souvenir de toutes les merveilles qu'il avait faites en Egypte, de leur marche sur la mer comme sur la terre ferme, et de voir tous ceux qui les poursuivaient se couvrir et se noyer dans cette mer même ; si, ayant trouvé du pain dans le désert, et un roche sèche leur ayant donné à boire quand ils étaient sur le point de s'évanouir : si l'on soumettait beaucoup de nations, plus belliqueuses qu'elles, et les mettant dans la possession tranquille de leurs habitations et domaines : si tout cela n'imprimait pas une notion de sa toute-puissance et l'affection paternelle dans leurs cœurs, dans des caractères si indélébiles, qu'ils ne devraient jamais être en doute à qui ils doivent payer leurs vœux, ou où se rendre dans leur détresse ; ce doivent être des créatures plus brutales, et plus indignes de sa protection et de sa conservation futures, que les oiseaux du ciel ou les bêtes des champs. » 
"Nous sommes bien plus inexcusables que ces Israélites, si, après l'information claire et complète que nous avons reçue, et qui est chaque jour inculquée, de l'histoire de toute la vie et de la mort de notre Sauveur, les bienfaits infinis que nous avons reçus de lui , et les tourments infinis qu'il a endurés pour nous, nous oublions ou la matière ou la manière de ces obligations.

Mais si, par les espoirs ou les craintes vaines de ce monde, notre ambition d'honneur et d'avancement, ou notre appréhension de punition ou de disgrâce, nous sommes surpris dans l'accomplissement de notre devoir envers lui, et l'observation de ses commandements ; nous avons—fait semblant de vouloir—oublié ce qu'il a fait et ce qu'il a dit; combien il a méprisé le monde, et toutes les tentations de celui-ci, par amour et valeur pour nous, et seulement pour nous enseigner le chemin pour venir à lui dans un monde meilleur. 

Si nous sommes terrifiés, par le pouvoir et les menaces des princes, de faire quelque chose qu'il nous a enjoint, ou d'agir quelque chose qu'il nous a défendu de faire ; nous avons oublié que les rois doivent trembler devant lui pour ces menaces mêmes, et pour avoir utilisé le pouvoir qu'il leur a donné si injustement ; tandis que nous devrions en même temps être félicités et justifiés pour être obstinés dans ses commandements. Il n'y a besoin de rien sous la grâce divine, mais une réflexion constante et due qu'il y aura un jour de jugement, personne ne sait quand ; et que lui, qui est mort lui-même pour nous sauver, doit siéger ce jour-là ; pour nous faire comparaître devant lui avec confiance comme des objets dignes de sa miséricorde. »