Deutéronome 17:20

Ver. 20. Que son cœur ne s'élève pas au-dessus de ses frères — Ne s'imaginant pas être au-dessus de toutes les lois, ni mépriser ses sujets comme indignes de son attention ; mais en prenant soin de favoriser leur bonheur : car, « comme les Écritures, dit Maïmonide, « pourvu que le roi lui fasse un grand honneur, obligeant tous à le révérer, ainsi il lui commande d'être humble de cœur, et de ne se porter insolemment.

Qu'il soit miséricordieux et plein de clémence envers les petits et les grands : ainsi il sortira et entrera avec l'amour et les bons vœux de tous. l'orgueil et l'orgueil du cœur, comme c'est inconvenant chez les autres hommes, qui leur sont bien inférieurs ! »

Afin qu'il prolonge ses jours, lui et ses enfants , nous voyons par là que Dieu a voulu donner à cette famille qu'il choisirait un droit héréditaire au trône ; mais sous la condition expresse d'une obéissance sincère aux lois. Rien, certes, n'est plus propre à conserver une famille en possession de l'autorité souveraine, qu'un attachement inviolable aux lois humaines et divines ; car, comme l'a bien exprimé l'un des anciens : « Faire régner les lois, c'est en quelque sorte faire régner Dieu lui-même avec les lois. C'est, pour ainsi dire, élever une bête fauve au gouvernement. , de tout soumettre à l'empire d'un homme sans autre règle que sa propre volonté." Voir Polit d'Aristote.

lib. iii. c. 16. Les princes doivent avant tout s'efforcer de gagner l'affection de leur peuple par leur humilité et leur clémence. C'était un bon conseil donné à Alexandre le Grand, qu'il devrait plutôt lui attacher ses sujets par la douceur de son gouvernement, que de régner sur eux avec une puissance sévère et despotique ; puisqu'il est bien inutile d'essayer de régner sur les corps des hommes, puisqu'il est toujours le maître de ceux-ci qui règne dans leurs cœurs ; « gagnez donc leurs cœurs par votre clémence, dit le conseiller du vainqueur, et tout le reste suivra. Voir Rabbi Jedajah dans Mibcah Happeninim, et Selden dans Success in Pontif. lib. ii. c. 1.