Deutéronome 18:10

Ver. 10. Ou qui utilise la divination — L'hébreu est קסמים קסם kesem kesamim, divinations divinatoires; ce qui peut signifier, soit la divination par tirage au sort, à la manière des sortes Praenestinae, sortes Dodoneae, et autres chez les Grecs et les Romains, soit la divination par les flèches, dont les anciens see, voirÉzéchiel 21:22 . On procéda en inscrivant sur plusieurs flèches les noms des villes qu'ils devaient attaquer, et, après avoir mélangé les flèches, on en tira au hasard, qui présenta le nom de la ville à attaquer la première.

Quelque chose de ce genre de divination règne encore chez les mahométans. Voir l'Introduction au Coran de Sale, la Bibliothèque Orientale de D'Herbelot, sous le mot ACDATT, et Pococke dans ses notes sur Abulfarage, p. 327, 328. Il y avait une autre sorte de divination horrible parmi les païens, formée sur l'inspection des entrailles des victimes humaines.. Voir Gensius de victim. Humain. c. 21 et Jérémie 27:9 .

Un observateur des temps, ou un enchanteur, ou une sorcière — VoirLévitique 19:26 . Un enchanteur, מנחשׁ menachesh, est censé signifier celui qui utilise la divination au moyen de serpents; (נחשׁ nachash, en hébreu, signifiant un serpent, ) dont nous avons de nombreux exemples chez les poètes païens, en particulier Homère et Virgile; voir Bochart, Hiéroz. lib. IP 1. c. 3. Bien que, comme les devins par les serpents sont mentionnés dans le verset suivant, il n'est pas improbable que ce mot puisse faire allusion à cette sorte de devins qui formaient leurs augures sur le vol des oiseaux, le mouvement des nuages, les entrailles des animaux, &c.

Le verbe נחשׁ nachesh, en hébreu, signifie voir, observer attentivement, et donc utiliser des augures. La LXX le rend par ; la Vulgate d' augurari. Voir Parkhurst sur le mot. Concernant le mot sorcière, voir Exode 7:11 .