Deutéronome 20:5

Ver. 5. Et les officiers parleront au peuple — Le sacrificateur devait prononcer les paroles du verset précédent ; après quoi, les officiers devaient aller les répéter à la tête des bataillons. C'est l'opinion des rabbins, en particulier Abarbanel. Ces officiers,probablement, étaient ceux qui servaient les magistrats, et agissaient comme hérauts dans l'armée. Voir Calmet. Ils devaient faire une proclamation, accordant une exemption de la guerre à ceux qui avaient des maisons nouvellement construites et n'y étaient pas encore installés, avaient planté de nouvelles vignes ou venaient de se marier ; non seulement laisser les pensées de ces hommes, continuellement avides de leurs affaires privées, pourrait les décourager pour les affaires de la guerre et le bien public, mais d'une disposition miséricordieuse et gracieuse, qui permettait raisonnablement à de telles personnes, pendant quelque temps au moins, la jouissance de ce qu'ils ne pouvaient qu'apprécier : une disposition, qui est discernable dans une variété de détails dans la loi mosaïque. On pense que saint Paul fait allusion à ce passage, 2 Timothée 2:4 .

Construit une nouvelle maison, et ne l'a-t-elle pas consacrée ? — C'est-à-dire « ne l'a-t-il pas habité ? Car c'était la coutume des Juifs, avant de prendre possession d'une maison, de donner à leurs amis un festin, qui s'appelait ' hanach, ou la dédicace. Quels étaient les rites de cette dédicace parmi les Juifs, est incertain. Il apparaît cependant, d'après le titre du trentième psaume, qu'un hymne solennel fut chanté à la dédicace de la maison de David ; et nous apprenons de Néhémie, chap. Deutéronome 12:27 que la fête, ainsi que le chant des hymnes et certains rites de purification, ont été utilisés lors de la dédicace des murs de Jérusalem. Certains des écrivains juifs déduisent du chap. Deutéronome 24:5que, parce qu'on accorde un an à un homme pour rester avec sa femme avant d'être obligé d'aller aux guerres, le même temps était aussi accordé dans ces autres cas, pour la jouissance d'une nouvelle maison, etc.

Mais tous s'accordaient à dire que ces allocations n'étaient faites que dans les guerres qui étaient entreprises volontairement ; pas dans ceux qui ont été exercés par le commandement divin contre les sept nations de Canaan. Je ne pense pas non plus que cela soit compris comme autre chose qu'une simple concession à de telles personnes, qui, si elles pouvaient sacrifier tous les intérêts privés à l'intérêt de leur pays, pourraient rester dans le camp et aller se battre. L'expression, qu'il s'en aille et rentre chez lui, montre clairement que, bien qu'il faille se passer de certaines personnes quant à leur présence dans l'armée pour le service de guerre, elles devaient pourtant se présenter à l'assemblée générale, et d'y être excusé par les officiers compétents. Voir la thèse de Lowman. type. 4 : Cette coutume de dédier des maisonsn'était pas particulier aux Juifs, était fréquent avec les païens, et les Romains surtout étaient très particuliers dans leur attention à elle. Voir les épîtres de Pline, lib. 1 : Éphésiens 5 et 11. Cicéron, dans Oral. pro Domo sua, et Dion, lib. 39 : à Caligul.