Deutéronome 32:30-33

Ver. 30-33. Comment en chasserait-on mille , c'est-à-dire réfléchiraient-ils sagement, et seraient-ils poussés par la terreur de ces châtiments sur leur postérité, à une conduite différente, combien florissant leur domaine à l'intérieur, combien victorieux leurs armes à l'étranger ! L'écrivain sacré ajoute, combien certainement feraient-ils cela, si leur Roche ne les avait pas vendus ; c'est-à-dire les a entièrement abandonnés, et a quitté sa protection d'eux ! Car leur dieu n'est pas comme notre Dieu, etc. Leur dieu, ou rocher, désigne ici les dieux idoles, dépendance des Israélites rebelles ; (voir v. 37.) quelles idoles, affirme Moïse, même leurs ennemis mêmes étant juges,ne devaient pas être comparés au Dieu d'Israël ; car ces ennemis étaient souvent forcés de reconnaître la puissance dominante de Jéhovah, contrôlant tous leurs desseins et tous les efforts de leurs dieux, bien qu'ils ne le considéraient que comme le dieu tutélaire local des Juifs. Voir Exode 8:19 ; Exode 14:25 . Nombres 23:23 .

1 Samuel 4:7 . Daniel 3:29 . Le lecteur pensera peut-être à toute cette clause du v. 28 n'est pas incorrectement relié ainsi : Ayant au v. 28 déclara qu'ils étaient une nation dépourvue de conseil et d' intelligence,l'écrivain sacré, au verset 29, se lance dans un vœu pathétique, en disant : « O qu'ils étaient sages ! alors ils comprendraient ceci : ils comprendraient ce qui leur arriverait plus tard ; mis dix mille en fuite, si ce n'est parce que leur créateur les avait vendus et que l'Éternel les avait enfermés, car, non comme notre Dieu est leur dieu, nos ennemis eux-mêmes étant juges, , et des champs de Gomorrhe sont leurs raisins; raisins de fiel, leurs grappes sont amères." Ainsi, le 32e verset devrait être traduit. On observe que le sol autour de Sodome et de Gomorrhe ne produisait que des fruits grillés d'une teinte noire, sans substance ; et si secs et sans suc, qu'une fois pressés, ils s'effondraient pour ainsi dire en cendres !Acra & inania velut in cinerem vanescunt, dit Tacite, Hist.

lib. 5 : cap. 6. En allusion à la présente, la vigne de Sodome est devenue une expression métaphorique pour les œuvres dépravées ; et cette allusion est continuée dans la clause suivante, aussi bien que dans le 33ème verset ; où, quand il est dit que leurs raisins sont des raisins de fiel, leurs grappes sont amères, cela signifie que leurs actions ou leurs fruits sont des plus méchants et déplaisants. Voir Ésaïe 5:4 par rapport au 7e verset ; et ainsi Josèphe les décrit avant leur dernière destruction, disant remarquablement dans le sixième livre de sa guerre juive, que leurla ville était si méchante, que si les Romains n'étaient pas tombés sur eux, il croit vraiment que la terre aurait ouvert sa bouche et les aurait engloutis ; ou le tonnerre et les éclairs du ciel doivent les avoir détruits, comme ce fut le cas pour Sodome et Gomorrhe ; car ils étaient une nation plus athée que ceux qui souffraient de telles choses. La clause correspondante au verset 33, leur vin est le poison des dragons, etc.

est de la même importance ; signifiant que leurs fruits ou leurs œuvres sont des plus pernicieux et dépravés, et ressemblant ainsi au poison des dragons ; Apocalypse 17:2 . Le mot hébreu תנים tanim, rendu dragons, signifie une sorte de gros serpents, qui font un bruit et un sifflement lugubres et horribles . Cette propriété est observée par AElian ; et à ce Job fait allusion, chap. Job 30:29 et Michée 1:8 . Voir Boch. vol. 3: p. 437. Lucan, lib. 9 : v. 727 et Parkhurst sur le mot. Le poison des aspics est appelé cruel,parce qu'il est considéré comme le plus subtil de tous, pénétrant instantanément dans les parties vitales. D'où le proverbe ασπιδων, la morsure des aspics, pour une blessure incurable. Voir Scheuchzer sur place.