Deutéronome 32:43

Ver. 43. Réjouissez-vous, ô nations, avec son peuple - Saint Paul, en citant ce passage,Romains 15:10 est d'accord avec la LXX en ajoutant le mot avec, qui n'est pas en hébreu ; et à partir de cette citation, nous sommes amenés à considérer ce passage comme une prédiction de l'introduction des Gentils pour partager les privilèges de l'Evangile, et pour devenir une seule église et peuple de Dieu, en conjonction avec les vrais croyants parmi les Israélites. L'hébreu, cependant, peut être rendu assez agréablement à ce sens. Réjouissez-vous, ô nations, ou Gentils, son peuple; c'est-à-dire être maintenant devenu son peuple. Voir note au v. 36. Houbigant rend la dernière clause, au lieu deet sera miséricordieux, etc. — et expiera la terre de ce peuple. Ce dernier verset est une conclusion triomphale, dans laquelle Moïse, après avoir prédit les terribles dévastations qui devraient s'abattre sur la nation juive à cause de son idolâtrie et de son apostasie, déclare qu'au milieu de tout ce jugement, Dieu se souviendra de la miséricorde, et que la défection des Juifs devrait être la richesse du monde des Gentils.

Car il vengera le sang de ses serviteurs, Venema, et bien d'autres, comprenez du sang des apôtres et des martyrs. Voir Matthieu 23:35 . Apocalypse 19:1 . Par conséquent, leurs ennemis, dans la clause suivante, doivent signifier les persécuteurs de l'Église. En étant miséricordieux envers la terre de son peuple, certains supposent qu'une référence est faite à la grande expiation par le sacrifice du Christ, que Dieu a ordonné dès le commencement comme une propitiation par la foi en son sang. Mais l'exposition de Venema semble plus simple et naturelle. Il pense que Dieu expiera ou purifiera la terre, dans le même sens qu'il est dit, Nombres 35:33que la terre se purifie d'un homicide volontaire, en versant le sang du meurtrier ; ce qui revient à dire que Dieu purifiera le pays de Canaan, en détruisant les meurtriers de ses serviteurs ; en faisant cesser la voix de leur sang, qui crie vengeance au ciel, et en satisfaisant ainsi sa propre justice. Ajoutons seulement que la correspondance des clauses semble justifier ce sens.

RÉFLEXIONS.— Le chant se termine, 1. Par une proclamation de la gloire et de la grandeur de Dieu, comme il a commencé. Moi, même je suis lui, le Dieu existant par lui-même et le seul. Il n'y a personne avec moi égal en gloire, personne à côté de moi. je tue et je fais vivre; la domination et le pouvoir sont tous logés dans ma main, la mort de mes ennemis est déterminée, la vie de mon peuple fidèle est assurée : ou, si je les frappe pour qu'ils paraissent morts, moi, qui ai blessé, je peux les guérir. Il n'y a personne non plus qui puisse délivrer de ma main ; personne qui ose intervenir pour sauver mes ennemis de la destruction. Noter;Toutes ces choses sont expressément attribuées à notre Jésus, et d'une manière plus éminente ont été et continuent d'être accomplies, à la fois en ce qui concerne son Israël spirituel et ses ennemis spirituels. 2. Avec un serment solennel de Dieu, qui, parce qu'il ne peut jurer par plus grand, jure par lui-même, pour montrer l'immuabilité de ses conseils, (1.) Dans la destruction de ses ennemis. L'épée scintillante est dégainée ; il est aiguisé de fureur ; il descend sur le cou de ses ennemis, brandi par le bras de la toute-puissance, et donc la désolation ne peut qu'être terrible, quand Dieu se réveille pour se venger, et trempe ses flèches dans le sang des tués.

Noter; C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant ; et pourtant, à moins que les pécheurs ne se repentent, ils doivent périr infailliblement, sans pitié ni remède. (2.) Pour le confort de son peuple fidèle. Ils verront la vengeance exécutée sur leurs ennemis, et se réjouiront de la gloire de Dieu qui s'y manifeste ; ils triompheront dans leur grand salut : ils verront l'immense accroissement de son église, quand les nations y afflueront, et tous les fidèles viendront enfin à Sion avec des chants et une joie éternelle sur leurs têtes. Noter;(1.) Quelles que soient les épreuves auxquelles les fidèles peuvent être exposés, ou quelles que soient les souffrances qu'ils peuvent subir pour leurs péchés, la paix et la joie seront leur portion éternelle. (2.) Le peuple de Dieu doit être toujours consolé, ni au milieu de ses jours de lourdeur, à travers de multiples tentations, interrompre sa joie dans l'espérance. (3.) Que les ennemis de l'église et du peuple de Dieu sachent que leur jour arrive ; et quand la fumée de leur tourment montera aux siècles des siècles, les saints dans la gloire crieront Alléluia.