Ver. 1. Et voici la bénédiction - Le mot bénédiction doit être compris selon la coutume de ces temps anciens, où les pères, sur le point de mourir, bénissaient leurs enfants : d'où, tout ce que les pères ont dit à leurs enfants, comme leurs dernières paroles, était appelé une bénédiction, bien que parfois des malédictions se mêlaient aux bénédictions : car, comme Jacob n'a pas béni tous ses fils, de même Moïse n'a pas non plus béni toutes les tribus. VoirGenèse 49:28 . Le Dr Durell est d'avis que les mots, l'homme de Dieu, ont été ajoutés après la mort de Moïse. « Bien que Moïse, dit-il, parle généralement de lui-même à la troisième personne, et le titre d' homme de Dieuest fréquemment donné dans les Écritures aux prophètes, pourtant, comme c'est le premier endroit où Moïse est ainsi caractérisé, il semble bien que ces mots aient été ajoutés après sa mort. Cette phrase est presque la même que celle que les Arabes utilisent lorsqu'ils parlent de Moïse, à savoir.

l'homme inspiré, ou, le prophète de Dieu; (voir Hotting. Speg. Or. c. viii. p. 485. & lib. ic 3. p. 8c.) et ce n'est pas très différent de notre manière de parler d'un grand et bon homme, lorsqu'il est décédé, que nous appelons de mémoire bénie ou pieuse. Moïse, en effet, méritait bien d'être appelé l'homme de Dieu,dans n'importe quel sens les mots peuvent être pris ; pourtant, sa modestie connue ne lui aurait guère permis de parler ainsi de lui-même à aucun moment ; mais plus particulièrement à ce moment, lorsqu'il sut, par révélation, qu'il était sur le point de mourir ; et aurait pu aussi savoir, par le même canal, que son sépulcre serait caché, en vue que ses frères, toujours enclins à l'idolâtrie, ne lui rendraient pas les honneurs divins. Dans ces circonstances, il n'est donc pas probable que ce sage législateur donne imprudemment une poignée pour contrecarrer les desseins de la Providence, ce qu'il aurait, dans une certaine mesure, fait si nous pouvions le supposer à ce moment magnifiant ainsi sa haute fonction. ."—Pour ma part, je ne puis m'empêcher de différer de ce savant écrivain, et étantl'homme de Dieu, c'est-à-dire

le prophète de Dieu,lorsqu'il s'apprête à livrer, au dernier moment de sa vie, l'une des prophéties les plus solennelles et les plus importantes concernant le peuple élu de Dieu. L'écrivain ingénieux mentionné ci-dessus observe que, "comme Moïse avait composé auparavant un long texte pour célébrer le passage miraculeux des Israélites à travers la mer Rouge; ainsi son point de vue dans cette chanson semble avoir été de commémorer les relations gracieuses de Dieu avec eux depuis ." Un sujet plus approprié n'aurait pas pu être pensé, afin d'éveiller leur attention et de susciter un sentiment de gratitude dans tout Israël, avant que les différentes tribus n'entendent de la bouche de leur grand prophète, parlant maintenant pour la dernière fois, ce que La Providence entendait aller plus loin pour chacun d'eux. Dans les trois premières lignes de ce cantique, Moïse rappelle aux Israélites les différents endroits, où Dieu avait plu à se manifester à eux d'une manière merveilleuse : il suggère ensuite que le grand amour de Dieu doit être payé par eux avec adoration et obéissance ; et conclut en mettant devant eux les grands et durables avantages qu'ils avaient en commun, en conséquence de l'alliance qu'ils avaient contractée avec Dieu, qui s'est engagé à devenir leurlégislateur, après qu'ils eurent expressément stipulé de l'élire pour leur roi.

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