Deutéronome 33:2

Ver. 2. Le Seigneur est venu du Sinaï — Moïse s'efforce, en premier lieu, de faire prendre conscience aux Israélites du bienfait le plus signalé que Dieu leur a accordé, en les supposant être son peuple particulier : comme s'il avait dit : « Israël est la nation favorite à laquelle Dieu a plu, avec la plus terrible solennité, de déclarer ses lois, et de les prendre en alliance spéciale avec lui-même au mont Sinaï » ; quelle montagne, comme elle était célébrée pour la plus terrible manifestation de la divine majesté, et pour la grande alliance qu'elle y fit, a ici la première place. Comme le feu était un symbole de la Présence Divine, son déplacement d'un endroit à un autre avant les Israélites dans leurs voyages, est comparé obliquement au lever du soleil : il s'est levé ; il a brillé.

Séir et Paran, et les autres lieux mentionnés dans Habacuc 3:3 désignent soit certains des principaux campements des Israélites dans le désert ; ou si, comme beaucoup de savants le pensent, ils ne sont que des parties différentes de la même crête de montagnes que le Sinaï, ils ne peuvent être considérés que comme une amplification de ce qui a précédé. Houbigant, que Durell suit, nous lit , au lieu d' eux. Le changement de personnes, dont nous avons parlé dans les chapitres précédents, est très fréquent dans cette ode prophétique.

Il est venu avec dix mille saints, etc. — Houbigant rend ceci : Il est venu avec dix mille de ses saints, qui sont à sa droite et le servent. Durell le rend,

Le Saint est venu avec des multitudes ; De sa main droite sortaient vers eux des ruisseaux :
c'est-à-dire, dit-il, des ruisseaux de lumière ; Dieu ayant été représenté auparavant comme se levant comme le soleil, puis resplendissant, et maintenant émettant des tonnerres et des éclairs de sa main droite, comme ce fut le cas lors de la délivrance de la loi. Pour son explication critique du mot hébreu, nous renvoyons à sa note ; quel mot, ainsi expliqué, observe-t-il, fera que cette loi réponde exactement à une partie du 4e verset du cantique d'Habacuc précité. Il y avait des rayons de lumière (divergeant d'un point, un peu comme une corne ) sortant de sa main.Selon l'interprétation courante du passage, l'écrivain sacré se réfère aux anges au service qui ont assisté au don de la loi, donc appelée ardente, parce qu'elle a été donnée au milieu de l'apparition du feu.

Voir les passages dans la marge de nos Bibles, et Exode 16:18 . Deutéronome 4:12 ; Deutéronome 5:22 ; Deutéronome 5:33 .