Deutéronome 33:28

Ver. 28. Israël alors habitera seul en sécurité — Le mot badad , signifie vivre seul, et je suppose que sa signification peut être étendue à vivre séparé. Les Israélites étaient séparés du reste du monde par leurs institutions particulières, religieuses et civiles ; et ils étaient suffisamment sûrs, sans entrer dans des ligues offensives ou défensives avec aucune puissance. Ce qui est dit ici semble être une allusion à cette partie de la prophétie de Balaam, où il dit : Israël habitera seul et ne sera pas compté parmi les nations. Nombres 23:9 . Parmi les diverses expositions des mots יעקב עין ain iaakob, la fontaine de Jacob semble être la meilleure : pourla fontaine est manifestement opposée à la rosée ; et l'expression, la fontaine de Jacob est sur une terre de blé, etc. implique que la terre (de promesse, ou) de Jacob, est une terre de fontaines, de blé, &c.

d'après la description de celui-ci, chap. Deutéronome 8:7 . Quand Moïse dit, SES cieux tomberont de rosée, c'est conforme à son mode d'expression dans d'autres lieux. C'est ainsi qu'il appelle l'air de la terre promise, en parlant aux Israélites, ton ciel qui est au-dessus de ta tête ; ch. Deutéronome 28:32 et au verset 12 du même chapitre, le Seigneur Deutéronome 28:32son bon trésor, LE CIEL, pour donner LA PLUIE à ton pays. Voir Genèse 27:28 . Durell. A la fontaine de Jacob,de nombreux interprètes comprennent les Israélites, la nombreuse progéniture de Jacob ou d'Israël ; tout jaillissait de lui comme des ruisseaux d'une abondante fontaine. L'expression au moins est utilisée dans ce sens, Psaume 68:26 et Ésaïe 48:1 .

De ce point de vue, le verset pourrait bien et systématiquement être rendu ainsi ; « Israël habitera seul en sécurité ; — [c'est-à-dire séparé par sa religion et sa politique de tout le monde] — la fontaine [ou postérité] de Jacob, [correspondant à Israël] dans ou sur une terre de blé et de vin : — Même ses cieux tomberont de rosée." Dans lequel l'écrivain sacré exprime, 1. Le privilège particulier d'Israël dans sa séparation du reste du monde, sous la protection de Jéhovah. 2. La fertilité naturelle du pays que Jéhovah leur donnerait. Et, 3. Le soin providentiel de Jéhovah de les bénir avec des saisons bienveillantes et fructueuses.

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