Deutéronome 6:4,5

Ver. 4, 5. Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur, etc. — Comme le polythéisme était la grande erreur du monde, la religion et les lois juives étaient calculées pour s'attaquer à la racine de ce mal épidémique. Par conséquent, l'article premier et fondamental de leur credo est que, comme il n'y a qu'un seul Dieu suprême, Jéhovah, existant par lui-même et éternel ; ainsi lui seul doit être l'objet d'adoration, par opposition aux nombreuses idoles et faux dieux qui étaient adorés par les nations païennes. A cet effet, Le Clerc pense que les mots doivent être rendus, Jéhovah est notre Dieu, Jéhovah seul;ce que l'original supportera certainement, bien que notre version lui soit plus agréable, et, comme Houbigant l'a bien montré, plus conforme aux véritables doctrines du christianisme. Selon notre version, Moïse affirme ici l'unité de la Divinité, qui est en effet impliquée dans celle de Le Clerc : car, la raison pour laquelle les Juifs et toutes les autres nations sont tenus d'adorer Jéhovah comme leur seul Dieu et Seigneur, c'est parce que lui seul est le vrai Dieu, le souverain du ciel et de la terre.

Ceux qui comprennent le mot aleim comme étant au pluriel et exprimant l'alliance divine avec l'homme, interprètent ce texte comme inculquant non seulement la doctrine de l'Unité ; mais aussi de la Trinité. « Jéhovah notre Dieu, la Trinité à jamais bénie en alliance avec nous, est un seul Jéhovah, ou un Être existant par lui-même. Mais, pour une discussion complète de ce texte important, qui nous conduirait trop loin, nous renvoyons au quatrième sermon du Dr Waterland aux conférences de lady Moyer. Et comme ce texte, avec ce qui suit, est cité par notre Seigneur, Marc 12:29 nous différerons toute autre observation, jusqu'à ce que nous arrivions à cet endroit.