Ecclésiaste 12:7

Alors la poussière reviendra à la terre. — Desvoeux relie cela au vers précédent ; à la fin de laquelle il place seulement un point-virgule, et lit ainsi : Et la poussière retourne à la terre telle qu'elle était, et l'esprit retourne à Dieu qui l'a donnée. Du 7e verset du chapitre précédent, nous avons le troisième précepte, qui, en raison de son importance, est plus étendu que les deux premiers, et a quelque rétrospective sur les trois propositions considérées conjointement, mais un plus spécial sur la troisième. .On pourrait ainsi exprimer brièvement : « Puisque les hommes (étant ignorants ou inconscients de ce qui doit arriver après leur mort) ne peuvent pas trouver leur chemin vers le bonheur dans ce monde, ils doivent le chercher après la mort, et mener dans ce monde une vie adapté à cette attente." Tout d'abord, Salomon nous rappelle que, si agréable que nous puissions imaginer la vie d'un homme lorsqu'elle est accompagnée d'une prospérité ininterrompue, pourtant une seule réflexion sur son état futur suffit à amortir sa joie et à le convaincre que tout le bonheur qu'il a joui n'est qu'en vain, à cause même qu'il est passé, chap.

Ecclésiaste 11:7 . Puis, de cette observation, il déduit que nous devons toujours garder l'avenir en vue, et nous souvenir de Celui à la disposition duquel nous savons que tous les événements futurs sont, Ecclésiaste 12:9 . C'est ce que nous devons faire pendant tout le cours de notre vie, même dès notre jeunesse, et dans notre état le plus florissant, car toute notre conduite doit être une fois sondée et examinée devant le juge suprême. Ici l'auteur, qui dans ce livre manque rarement l'occasion d'une description, non satisfait de la simple mention de la vieillesse, en décrit les infirmités d'une manière très élégante.

Mais, comme le style de cette description est surtout figuratif, il n'est peut-être pas très facile de signaler avec certitude les infirmités particulières accompagnant un état de décrépitude, qui y sont mentionnées : pourtant le sens général est très simple, ce qui suffit à répondre aux objectif principal. Cependant, la description semble se composer de trois parties. Le premier signale allégoriquement, sous l'image d'une maison mal soignée, les infirmités les plus évidentes de la vieillesse ; c'est-à-dire ceux qui peuvent à peine échapper à l'attention de celui qui voit un vieillard ; Ecclésiaste 12:3 et une partie du 4ème. La deuxième partie de la description expose, principalement en termes littéraux, ces altérations pour le pire, que trop souvent l'âge produit dans l'habitude et les inclinations d'un homme ; partie de l' Ecclésiaste 12:4.

La dernière partie, sous l'emblème d'un puits qui devient inutile par la décomposition des moteurs, et d'autres choses nécessaires pour en tirer l'eau et la transporter aux endroits appropriés, représente la décadence intérieure de la constitution, par laquelle nous sont enfin amenés à un état où (chap. Ecclésiaste 9:10 .) il n'y a ni travail ni artifice à faire, ni aucune utilité pour la connaissance et la sagesse, Ecclésiaste 12:6 . Mais, de peur que quelqu'un ne soupçonne que Salomon a impliqué l'homme tout entier dans la ruine et la destruction de la machine corporelle, il affirme brièvement une distinction de principes et une différence de destin entre le corps et l'âme. L'un était fait de terre et y retourne. L'autre est venu de Dieu, et revient à lui. Ecclésiaste 12:7 .