Ecclésiaste 2:11

Alors j'ai regardé tout, &c. — Puis je me suis tourné vers tout, &c. Voir le verset suivant, où le même verbe פנה panah, dans l'original est ainsi rendu. L'auteur se présente comme un homme qui, inquiet de ne pas trouver le bonheur souhaité, se tourne d'un objet à un autre vers tout ce qui l'entoure ; et pourtant ne peut pas découvrir ce qu'il cherche. Ceci est d'autant plus remarquable que la figure est poursuivie de près dans la partie suivante du discours. Ici Salomon se tourne vers les objets pour les contempler : mais, comme une légère vue n'était pas suffisante pour lui permettre de décider qu'il n'y avait aucun espoir de trouver le bonheur parmi eux, il fit le tour, Ecclésiaste 2:20 .; où je ne fais aucune difficulté pour rendre le verbe,J'ai envisagé tous les moyens, car ce mot entourant est évidemment métaphorique.

Voir chap. Ecclésiaste 4:1 . Ce verset contient la conclusion générale de la seconde preuve, déduite de l'enquête la plus précise sur les diverses méthodes suivies par les hommes à la recherche du bonheur ; quelle conclusion est celle-ci, que les peines et les peines nécessaires pour se procurer du plaisir et acquérir des connaissances d'une part, et la valeur de l'acquisition d'autre part, étant dûment pesées, il n'y a pas de surplus ; car tout ce qu'un homme obtient n'est que la juste valeur de sa peine ; et même cela n'est que transitoire. Outre cette conclusion générale, qui découle de l'examen conjoint des diverses particularités dont consistent principalement les occupations des hommes dans ce monde, des observations spéciales peuvent être faites sur chacune de ces particularités considérées séparément.

A cet effet, notre auteur les reprend et les considère à nouveau dans la partie suivante de ce chapitre ; et encore plus distinctement qu'auparavant : car tandis que dans sa première partition il avait tout rangé sous deux classes, la philosophie et le plaisir, dont la seconde, comme il la traitait, contenait l'acquisition des richesses, ainsi que celle du plaisir proprement dit. ; maintenant il fait trois têtes distinctes ; pour le premier, voir sur Ecclésiaste 2:17 .