Éphésiens 2:11 .-De la doctrine qui précède, que Dieu, de sa grâce libre, selon son desseindès le début, avait accéléré et soulevé les Gentils convertir avecChrist, et les fit asseoir avec lui dans son royaume céleste, qui est , son royaume évangélique, saint Paul tire cette conclusion pour les empêcher de judaïser, que bien qu'ils, comme c'était l'état du monde païen, aient été jusqu'ici, en étant incirconcis, exclus du royaume de Dieu, étrangers aux alliances de promesse, sans espérance, et sans Dieu dans le monde, pourtant ils étaient par Christ, — qui avait enlevé la loi cérémonielle, ce mur de séparation, qui les maintenait dans cet état de distance et d'opposition, — maintenant admis comme étant le peuple de Dieu, sans être soumis à la loi de Moïse ; et étaient avec les Juifs maintenant créés enun nouvel homme, ou corps d'hommes ; de sorte qu'ils ne devaient plus se considérer comme des étrangers, ou comme plus éloignés du royaume de Dieu que les Juifs eux-mêmes : Éphésiens 2:11 .

Les termes circoncision et incirconcision dans l'abstrait, sont mis pour les personnes circoncises ou incirconcises, comme dans Romains 2:26 ; Romains 3:30 et Romains 4:9 .

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