Éphésiens 4:6

Un seul Dieu et Père de tous, etc. — Bien que Dieu puisse être considéré comme le Père de toutes choses universellement, qui est au-dessus, à travers et en eux tous, comme il les a créés et les soutient, et a le pouvoir suprême sur eux ; et comme dans lui nous vivons, nous bougeons et avons notre être ; pourtant le père de tous, &c. à cet endroit, signifie évidemment quelque chose de plus particulier et distinctif, avec une relation spéciale avec tous ses croyants, et à son opération gracieuse en eux : car cela convient le mieux à la conception de l'argument de l'apôtre, et est le plus agréable à tous les autres cas d'union avant récité, qui, sans aucun doute, ont une référence particulière et restreinte à l'église; et le tout ici destiné, admet une construction très facile, comme répondant à laun seul corps, Éphésiens 4:4 et à vous tous à la fin de ce verset.

Mais quand on dit que le Père de tous les vrais croyants est un seul Dieu, cela n'exclut pas plus le Fils et l'Esprit d'être Dieu, avec le Père, que le fait que le Christ soit appelé un seul Seigneur, et le Saint-Esprit un seul Esprit, Éphésiens 4:4 exclut le Père d'être Seigneur et Esprit avec eux : et ce qui est dit ici de Dieu le Père comme par - dessus tout, (επι παντων), est dit de Christ, comme sur tout, (επι παντων) Dieu béni pour jamais ( Romains 9:5 .

) et comme le Père est à travers et en tous les croyants, et toutes choses qui se réfèrent à eux en tant que croyants; ainsi il est dit de notre Seigneur Jésus-Christ, que toutes choses sont par lui, ou par lui, (δι ου τα παντα), 1 Corinthiens 8:6 et qu'il remplit tout en tous, Éphésiens 1:23 et les croyants sont les temples du Saint-Esprit, en qui habite l'Esprit de Dieu, ( 1 Corinthiens 3:16 .

) Par conséquent, un seul Dieu et Père de tous peut être considéré soit comme un caractère personnel, et donc le sens est qu'il n'y a qu'un seul Dieu le Père, à la différence d'un seul Dieu le Fils et l'Esprit ; ou comme un caractère essentiel , et ainsi il n'y a qu'un seul vrai Dieu, y compris le Père, le Fils et le Saint-Esprit, auquel nous sommes consacrés dans notre baptême, Éphésiens 4:5 en opposition à tous les faux dieux ; et avec la même convenance on peut dire, il y a un Dieu le Fils, et un Dieu l'Esprit, pour les distinguer personnellement du Père, et essentiellement de tous les faux dieux.