Éphésiens 4 - Introduction

Il exhorte à l'unité ; et déclare que Dieu donne donc divers dons aux hommes, afin que son église soit édifiée et grandisse en Christ : il les appelle de l'impureté des Gentils, à revêtir l'homme nouveau, et à rejeter le mensonge et la communication corrompue.

Anno Domini 62.

LES grandes découvertes dans la partie précédente de cette épître, à laquelle l'Apôtre a donné l'appellation du mystère de Dieu et du Christ, ont été exposées par lui, non seulement dans le but de sevrer les Ephésiens des vains mystères de leur dieux idoles, et de les fixer dans la croyance et la profession de l'évangile; mais aussi pour leur avoir donné une élévation de sentiment et d'affection, devenant ceux dont l'esprit était éclairé par la connaissance du mystère de la volonté de Dieu ; et, en même temps, pour les conduire à une conduite juste, dans toutes les relations de la vie où ils étaient placés.

En conséquence, en guise d'introduction appropriée à l'excellent résumé de moralité contenu dans le prochain chapitre de cette épître, l'apôtre, à partir de la considération des grands privilèges dont jouissaient les Éphésiens dans la communion chrétienne, les a instamment priés de vivre d'une manière digne de l' appel par lequel ils ont été appelés, que est, des appellations honorables qui leur ont été accordées par Dieu depuis leur admission dans la communion chrétienne, v.

l.—Et, tout d'abord, il leur a commandé de s'entraider dans la détresse, par principe d'amour, Éphésiens 4:2 —et de vivre ensemble en paix, car les disciples du Christ, les initiés au mystère de Dieu, font un seul corps, ou société, sont animés par un seul Esprit, ont une seule espérance de leur vocation, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, et adorent un seul Dieu, le Éphésiens 4:3 suprême de l'Univers, Éphésiens 4:3 .

— Alors qu'aucune des fraternités païennes n'avait de tels liens d'union, les amenant à se consulter mutuellement. — Ensuite, il les informa que, pour la bonne instruction et le bon gouvernement de ce corps bien uni, ou fraternité, divers surnaturels des dons ont été distribués aux différents membres de celle-ci, par le Christ, le chef de la fraternité, Éphésiens 4:7 .

— et, du Psaume 68 prouvé que le pouvoir de distribuer ces dons aux hommes était conféré au Christ, en sa qualité de médiateur, en récompense de son obéissance jusqu'à la mort, Éphésiens 4:8 .—et en réfutation des Juifs incrédules, qui affirma que le Christ ne devait jamais mourir, Jean 12:34 il leur dit que l'expression dans le Psaume, Il est monté en haut, implique la descente du Messie du ciel, et la mort sur la terre, Éphésiens 4:9 .

— Puis il remarqua que, par ces dons, certains étaient aptes à être des apôtres, des prophètes, des évangélistes, et des pasteurs et docteurs, Éphésiens 4:11 —afin qu'ils puissent bâtir l'église du Christ, Éphésiens 4:12 —C'est pourquoi, la communauté du mystère de Dieu était une société bien plus excellente et mieux réglée que n'importe laquelle des sociétés païennes, à cause des dotations extraordinaires possédées par ses directeurs et professeurs, parmi beaucoup d'autres raisons.

Et il les informe que les membres fidèles et persévérants de cette fraternité devraient parvenir à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, dans une harmonie et un accord complets qui les cimenteront ensemble en des liens encore plus chers ; et, dépassant l'état d'enfant dans lequel tant d'entre eux se trouvent maintenant, ils grandiront jusqu'à la maturité d'un homme parfait, même jusqu'à la pleine mesure de la stature spirituelle, de manière à atteindre ce qu'on peut appeler le standard de la plénitude du Christ, atteignant ces degrés éminents de grâce et de bonté qui les rendront aptes à devenir sa résidence déclarée, et à être remplis des Éphésiens 4:13 les plus glorieuses de sa présence et de sa faveur, Éphésiens 4:13 .

-En attendant, il a commandé à tous les enseignants de la communauté chrétienne de parler au peuple des vraies doctrines de l'évangile par amour, afin qu'ils puissent adhérer étroitement au Christ, la tête du corps, ou de la communauté, en tenant les doctrines délivrées à eux par ces maîtres qu'il avait inspirés et autorisés, Éphésiens 4:15 .

Ayant ainsi expliqué les liens par lesquels les membres de la communion du mystère de Dieu sont unis, les principes par lesquels ils sont animés, les dons surnaturels dont beaucoup d'entre eux étaient dotés, en particulier ceux qui ont été nommés pour instruire et diriger tout le corps , et le devoir de ceux qui ont été nommés par les instructeurs du Christ, saint Paul, comme apôtre inspiré, ou mystagogue du mystère de Dieu, au nom et par l'autorité du Christ, le chef de la communauté, a commandé aux Ephésiens renoncer aux vices qui régnaient chez les Gentils idolâtres, et, en particulier, ne plus marcher, comme marchaient les autres Gentils, dans la folie de leur esprit.

Car, bien que les Gentils se vantaient que leurs mystères étaient la seule vraie sagesse, et le seul soutien efficace de l'âme, ils étaient, en réalité, de la folie, et conduisaient ceux qui étaient guidés par eux dans toutes sortes de sensualité, Éphésiens 4:17 .—contrairement à la fois à la doctrine et à l'exemple du Christ, Éphésiens 4:20 .

— De même, il leur ordonna de mettre de côté toutes leurs anciennes convoitises, et de se renouveler dans leur esprit à l'image de Dieu, qui, leur dit-il, consiste en la justice et la vraie sainteté ; une idée de Dieu très différente des représentations des dieux païens données dans les mystères, Éphésiens 4:22 —et particulièrement de s'abstenir de mensonge, de colère, de vol et de discours obscène, car ces vices attristaient l'Esprit de Dieu, qui les avaient scellés, ou marqués comme des personnes appartenant à la communauté et au corps mystique du Christ, Éphésiens 4:25 .

—Puis une seconde fois il interdit la colère sous tous ses modes, et enjoint la bonté et le pardon des injures, à l'exemple du Christ leur chef, Éphésiens 4:31 .