Éphésiens 5 - Introduction

Après des exhortations générales à aimer, à fuir la fornication et toute souillure, à ne pas converser avec les méchants, à marcher avec prudence et à être rempli de l'Esprit ; il descend aux devoirs particuliers : comment les femmes doivent obéir à leurs maris, et les maris doivent aimer leurs femmes, comme Christ son église.

Anno Domini 62.

PARCE QUE les caractères et les actions des divinités païennes, selon les notions qu'on en avait, étaient vicieux à l'extrême, et avaient une influence des plus pernicieuses en corrompant les manières de leurs adorateurs, l'Apôtre, dans différentes parties de cette épître, mais d'une manière plus solennelle, au début de ce chapitre, présentait aux Ephésiens le caractère de Dieu, ou Christ, comme vraiment vénérable et digne d'être imité.

Car il a commandé aux Ephésiens, devenus maintenant enfants de Dieu par la foi, chap. Éphésiens 1:5 d'être des imitateurs de Dieu, comme ses enfants bien-aimés, et de marcher dans l'amour les uns pour les autres, à l'exemple du Christ, le Chef de leur communauté, qui les avait tellement aimés, qu'il s'est sacrifié pour leurs péchés, Éphésiens 5:1 .

— Ensuite, il leur a ordonné d'éviter la fornication ; un vice que les païens pratiquaient sans retenue ; et de s'abstenir de discours obscènes ; parce que les coupables de ces impuretés sont si odieux à Dieu, qu'ils n'auront aucun héritage dans le royaume du Christ et de Dieu, Éphésiens 5:3 . — Et parce que les païens prétendaient justifier ces pratiques par l'exemple de leur fausses divinités, l'Apôtre a mis en garde les Éphésiens contre le fait d'être trompé par de faux discours ; et leur dit que Dieu avait déclaré sa désapprobation de telles énormités par ses jugements portés sur les nations qui en étaient coupables, Éphésiens 5:6 .

— Les chrétiens d'Éphèse ne devaient donc pas être associés aux païens dans leurs vices, Éphésiens 5:7 . expérience et moralité. Alors qu'étant vraiment éclairés par l'Evangile, il leur devint de marcher en personnes bien instruites, Éphésiens 5:8 .

— Par ailleurs, pour les conduire à une conduite convenable, il leur signala les grâces et les vertus, qui sont le fruit d'esprits bien éclairés, Éphésiens 5:9 .—et leur interdit de se joindre à aucune des fraternités de la mystères païens, qu'il qualifiait à juste titre les œuvres stériles des ténèbres, parce qu'ils ne produisaient pas de fruits à ceux qui ont continué à eux, sauf la mort éternelle, Éphésiens 5:11 .

— Il ajouta que les choses faites dans les mystères pendant l'obscurité de la nuit, étaient si abominables, que c'était une offense à la pudeur autant que de les mentionner, Éphésiens 5:12 . Actions; par lequel son excellente nature se manifeste clairement, Éphésiens 5:13 .

— Ensuite, il ordonna aux frères d'Éphèse de marcher prudemment et avec précision, en tant que chrétiens convertis, conformément à leurs nouvelles lumières et obligations, et selon la règle de la parole ; en tant que personnes sous le regard de Dieu et des hommes, d'ennemis aussi bien que d'amis, Éphésiens 5:15 et pour racheter le temps et l'opportunité, en particulier parce que les jours où ils vivaient étaient des jours de grande immoralité, d'ignorance et de profane, et jours de trouble, de danger et de persécution pour l'amour du Christ, Éphésiens 5:16 .

— Il les chargea alors de veiller à ce qu'ils n'agissent pas d'une manière inconsidérée et insensée, comme au temps de leur ignorance et de leur non-régénération ; ni s'exposer inutilement à la méchanceté et à la fureur de leurs ennemis ; mais efforcez-vous de considérer attentivement la pensée et la volonté du Seigneur. Christ, en ce qui concerne la prudence de leur conduite, Éphésiens 5:17 .

— Et pour éviter qu'ils ne tombent dans les pratiques abominables contre lesquelles il les avait déjà mis en garde, il les met en garde contre un usage si libre des liqueurs enivrantes, qui les troublerait l'esprit et troublerait les facultés de l'âme ; et leur ordonne de remplir leurs âmes des saintes influences et consolations de l'esprit divin, Éphésiens 5:18 .

—parlant entre eux, en chantant les louanges de Dieu, dans toute leur variété, en joignant leurs voix dans des airs appropriés pour prononcer des compositions poétiques; qui sont à chanter, ajoute-t-il, d'une manière spirituelle, à des fins spirituelles ; et leurs louanges unies, avec la voix ensemble ( Ésaïe 52:8 .), devraient être avec la plus douce harmonie et délice dans leurs propres cœurs, en montant avec leurs voix vers le Seigneur Jésus, et en manifestant sa gloire, Éphésiens 5:19 .

— Et pour conclure ce sujet, l'Apôtre demande que l'œuvre de louange s'étende sur toute leur vie ; et que, en toutes occasions, ils devraient exprimer leur reconnaissance pour toutes choses à Dieu, même le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et notre Père en lui ; et cette action de grâce doit lui être rendue par notre Seigneur Jésus-Christ, comme notre seul Médiateur, et l'acheteur de toutes les bénédictions, à cause duquel elles nous sont accordées, Éphésiens 5:20 .

En ce qui concerne les devoirs relatifs, l'Apôtre, d'une manière générale, exhorte les Ephésiens à se soumettre les uns aux autres dans la crainte de Dieu, c'est-à-dire à accomplir les uns aux autres, par principe de piété, tous les devoirs de la vie sociale. , selon leurs différentes stations, et selon les relations et les subordinations dans lesquelles ils se tenaient les uns aux autres, Éphésiens 5:21 .

— Puis procédant aux particularités, dans l'ordre naturel de ces relations, il commença par les devoirs des épouses et des maris, qu'il illustra par l'exemple du Christ et de l'Église ; et à cette occasion expliqua un mystère très profond relatif au Christ et à l'Église, formulé dans la formation d'Ève, et dans son mariage avec Adam, Éphésiens 5:22 .