Ésaïe 10:7-11

Cependant, il ne veut pas dire ainsi, &c.—Le prophète avait enseigné aux pieux sous quel jour ils devaient considérer l'Assyrien, conduisant une grande armée avec un appareil splendide, et amenant sous son pouvoir le peuple de Dieu, ainsi appelé, de la même manière que les autres nations ; il montre que, quoique grand prince, il n'est que le ministre de la providence divine et de l'indignation ; l'exécuteur des conseils et des décrets du souverain suprême, l'Éternel, le Seigneur des armées, sans qui il ne pouvait rien faire : et que dans ces mêmes expéditions qu'il entreprit contre les Éphraïmites et les Syriens, il devait obéir à la règle secrète des Providence divine. « Pourtant cela n'empêche pas, dit le prophète, de se rendre coupable de grands crimes devant Dieu, dans l'exécution de ces décrets secrets ; car, ignorant les conseils divins, il avait des pensées bien différentes dans son esprit ; sacrifier seulement à son ambition et à sa convoitise par cette guerre ; oublieux de l'humanité et de l'équité, auxquelles tous les hommes sont liés, non par un secret, mais par la loi manifeste de la conscience et de la raison : par orgueil et arrogance, il s'est vainement élevé au-dessus du vrai Dieu adoré à Jérusalem, et a élevé son ambition loin au-dessus de l'état de l'homme ; afin que Dieu, par le prophète, le taxe deinhumanité et cruauté, avec arrogance et férocité ; exaltation d'esprit, orgueil et mépris du vrai Dieu; crimes de telle sorte, qu'il ne put à son tour éviter la vengeance divine." Après avoir déclaré que ses princes ( Ésaïe 10:8 .) étaient comme des rois; c'est-à-dire que ses nobles étaient aussi grands que les rois d'autres nations, et même fait des rois ou des gouverneurs par lui sur les pays qu'il avait vaincues, il ajoute-exposant la grandeur de sa puissance et la force, et sa prospérité dans guerre est -ce pas Calno comme Carkemisch, etc..? c'est de dire : « Aucune de ces villes contre lesquelles il avait tourné ses armes n'avait pu leur résister ; qu'il les avait tous subjugués, les uns comme les autres."Calno, Carchemish, Hamath et Arpad étaient des villes de Syrie et de Samarie, que ce puissant monarque avait soumis.

Voir Exode 18:34 et chap. Ésaïe 36:19 . A cette orgueilleuse vantardise de ses conquêtes, il ajoute l'impiété et le mépris arrogant de ce Dieu d'Israël, dans la main duquel il n'était qu'une verge : — Comme ma main a trouvé ou saisi ces royaumes du néant, dont les images taillées sont plus excellentes que ceux de Jérusalem et de Samarie, n'est-ce pas, etc. Les royaumes du néant signifient ces royaumes qui étaient consacrés aux idoles, c'est-à-dire à des dieux différents des dieux adorés par les Assyriens. Voir Exode 19:12 et Vitringa.