Ésaïe 11:15,16

Et le Seigneur détruira entièrement—C'est la dernière partie de cette illustre prophétie, dans laquelle le prophète déclare qu'à l'époque où Dieu établirait le royaume de son Fils dans le monde, deux royaumes adverses, qui semblaient menacer de retarder cette grande œuvre, devraient être détruit ou réduit à un état tel qu'il ne puisse pas entraver le progrès de l'appel des Juifs et des Gentils ; dont deux royaumes sont ici, dans le style prophétique, désignés par les noms d'égyptien et d'assyrien. L'évêque Warburton observe qu'il était d'usage chez les Hébreux de désigner tout caractère ou action par celui du genre qui était devenu le plus connu ou le plus célèbre. En ce lieu, un second passage par la mer Rouge est promis en termes littéraux ; mais qui dira donc que c'est le sens littéral ? Le sens littéral, bien que la prophétie soit en termes figurés, est, simplement, rachat de la servitude; pourL'Egypte dans l'expression hébraïque signifiait un lieu de servitude.

Vitringa lit la première clause du verset 15, Le Seigneur consacrera à la destruction le golfe ou la baie de la mer égyptienne ; par quoi on entend le Nil, comme symbole du royaume d'Egypte ; comme, dans la clause suivante, le fleuve signifie l' Euphrate, ou symbole de l'Assyrie ; et en conséquence Vitringa le rend, sur l'Euphrate, et le frappera en sept sorties; c'est-à-dire qu'il le divisera ou le séparera en sept ruisseaux, de manière à le rendre facile à franchir. Le sort de l'empire égyptien et assyrien sous les Séleucidae et les Lagidae serait ici évoqué, et spirituellement la destruction des royaumes de l'idolâtrie et de la superstition.

Ma conviction, dit Vitringa, sur la force de cette prophétie, à laquelle nous accordons le sens le plus ample et le plus étendu, est qu'elle se réalisera : tous les obstacles du grand empire du monde étant levés, qui retardent pourtant le parfait achèvement des grandes et excellentes promesses faites à l'Église, l'empire du royaume du Christ s'étendra sur le monde entier, selon la remarquable prédiction de Daniel, chap. Daniel 2:35 , &c.

RÉFLEXIONS. — 1° Comme la venue du glorieux Messie était la grande espérance du peuple de Dieu d'autrefois, dans chaque temps de détresse ; le prophète leur ordonne de regarder au-dessus de leur délivrance temporelle de la puissance de Sennachérib, à ce salut éternel que leur grand Rédempteur accomplirait pour tous les fidèles.

1. On parle de sa descendance : Comme une verge de la tige d'Isaï ; il étant promis à David, que de lui le Christ jaillirait ; et une branche poussera de ses racines; signifiant la mesquinerie de son apparence dans la chair, comme une branche tendre comparée aux grands cèdres des princes de ce monde ; et insinuant le bas domaine auquel se réduirait la famille de Jessé, quand toute l'ancienne royauté qu'elle possédait aurait disparu, comme l'arbre coupé, dont la souche ne reste plus que dans la terre. Et ce fut le cas de la famille de Joseph et de Marie à la naissance de Jésus.

2. Ses qualifications pour le travail qui lui a été confié sont mentionnées. L'Esprit du Seigneur reposera sur lui; même la plénitude de la Divinité corporellement ; et avec ce texte il a une fois ouvert son ministère, Luc 4:18 l'esprit de sagesse et de compréhension; dont les trésors cachés résident tous en Jésus ; l'Esprit de conseil et de connaissance ; comment exécuter le plan de rédemption, prêcher l'évangile, instruire son peuple et ordonner les affaires de son royaume spirituel, à la gloire de Dieu et au salut des fidèles ; l'esprit de puissance, pour vaincre tous ses ennemis, et accompagner sa parole de vérité d'une démonstration et d'un pouvoir efficaces dans la conscience des hommes et de la crainte du Seigneur ;étant le modèle parfait de toute piété, et nous donnant l'exemple que nous devrions suivre ses pas : et le rendra d'une compréhension rapide dans la crainte du Seigneur ; ou d'odeur aiguë; laissant entendre le discernement approfondi qu'il possédera dans le cœur des hommes.

Voir Jean 1:47 . Noter; (1.) Quand nous avons un tel Rédempteur, de sagesse et de puissance pour nous conseiller et nous soutenir, à quel point notre confiance en lui doit-elle être ferme et inébranlable ? (2.) Une compréhension rapide dans la crainte de Dieu, est le don de Dieu; le génie le plus brillant, sans sa grâce, est dans les choses spirituelles obscures et ignorantes.

3. Son trône sera affermi dans la justice. Comme il connaît le cœur des hommes, il peut juger de leurs caractères, non par leur apparence extérieure, mais par leurs tempéraments et leurs principes intérieurs ; détectant l'hypocrite sous tous les déguisements de la formalité extérieure et de la profession religieuse, Matthieu 22:18 . Le pécheur pauvre et humilié qui vole vers lui pour le pardon et la grâce, il justifiera par son mérite infini, et sauvera les doux de leurs oppresseurs, que ce soit Satan ou des hommes méchants, qu'il réprimandera en équité, et frappera la terre avec la verge de sa bouche, dans les avertissements contre ceux qui placent leurs affections sur elle ; et du souffle de ses lèvres tue les méchants, par des jugements présents, ou une vengeance plus terrible et éternelle, 2 Thesaloniciens 2:8 .

Dans toutes ces dispensations de miséricorde et de jugement, la justice de son gouvernement apparaîtra comme un ornement glorieux ; et sa fidélité, en accomplissant les promesses faites à son peuple fidèle, et en achevant la ruine dénoncée sur ses ennemis, sera manifestée à sa louange éternelle.

4. Son royaume jouira de l'union et de la concorde les plus heureuses : un tel changement passera sur les esprits des hommes par la grâce de Jésus, que le plus persécuteur, féroce et intraitable deviendra doux, humble et doux comme l'agneau ; toutes les animosités s'apaisent, et il ne reste plus de venin dans le sein humain. La connaissance du Seigneur, qui se répandra à travers la terre, produira cette merveilleuse rénovation de notre nature déchue : et tous unis dans l'amour et la paix, sous le divin Rédempteur, deviendront un seul troupeau sous un seul berger : l'accomplissement dont apparaît maintenant partout où la puissance de l'évangile est connue et ressentie ; et nous espérons voir un jour où, non pas partiellement, mais universellement, ce Jésus qui fait des merveilles fera apparaître sa puissance, et tous le connaîtront, l'aimeront et le serviront, du plus petit au plus grand.

2° Nous avons une prophétie plus poussée de la gloire et de l'agrandissement du royaume du Messie ; qui, quel que soit le regard qu'il peut avoir sur les temps d'Ézéchias, ou le retour des Juifs de Babylone, qui n'était qu'une délivrance partielle, attend certainement avec impatience les jours de l'évangile, lorsque les Juifs et les Gentils furent incorporés dans une seule église ; et aura, nous l'espérons, son accomplissement final, lorsque la plénitude des Gentils sera entrée, et tout Israël sera sauvé.
1. Le grand auteur de ce salut est la racine de Jessé, le Seigneur Jésus, appelé auparavant verge et sarment ; car il est à la fois la racine et la postérité de David, Apocalypse 5:5 .

Il sera l'enseigne du peuple ; élevé dans la prédication de l'évangile parmi toutes les nations, qui sera invité à s'inscrire sous ses bannières ; et c'est à elle que les Gentils chercheront le pardon et la paix par son sang et son mérite, désirant devenir des sujets consentants de son gouvernement, et vivre en sécurité sous ses soins et sa protection ; et son repos sera glorieux; soit celui du Christ, quand, ayant achevé dans ses souffrances et sa mort la grande œuvre de l'expiation, il entra dans son repos d'en haut dans la gloire éternelle ; soit il se réfère à son peuple croyant, qui trouve en lui un repos heureux et présent pour leurs âmes de la culpabilité et crains et attends un repos éternel avec lui dans son royaume.

2. L'achèvement du salut est décrit. Malgré toute opposition, on dit que Dieu le fait la deuxième fois. Les fidèles sont appelés un reste, ou ceux qui restent, certains dans tous les âges ayant embrassé la vérité en son pouvoir ; mais maintenant, plus universellement que jamais, l'évangile se répandra dans tous les pays, pour rassembler des quatre coins de la terre et des îles les plus éloignées de la mer, les Juifs dispersés, ainsi que les Gentils, parmi lesquels ils habitent. Toute inimitié entre Juifs et Gentils, telle qu'elle subsistait autrefois entre Juda et Éphraïm, prendra fin, tous s'unissant au service de leur Rédempteur ; les ennemis invétérés du Christ et de son peuple, qu'ils soient papaux ou païens, etc.

comme les Philistins, les Moabites, les Ammonites l'étaient pour les Juifs, seront vaincus par la parole puissante de l'Évangile, et seront amenés à l'obéissance de la foi. Et l'Antéchrist et ses disciples, comparés à l'Egypte, pour leur inimitié contre l'église, Apocalypse 11:8 qui se lèvera pour faire la guerre aux saints, sera complètement détruit, Apocalypse 16:16 comme lorsque Dieu, par la verge de Moïse, a ouvert une voie pour que son peuple passe, mais a submergé leurs ennemis dans la mer Rouge : et, chaque ennemi étant ainsi enlevé, des convertis de tous côtés seront ajoutés à l'église chaque jour, jusqu'à ce que toute chair verra la gloire de le Seigneur.