Ésaïe 15:1

Le fardeau de Moab. Dans ce chapitre et le suivant, qui contiennent le troisième discours, le prophète, d'une manière très vivante, prédit le sort des Moabites ; où nous avons, d' abord, le titre qui lui est préfixé, Ésaïe 15:1 . Deuxièmement, le contexte, ou corps de la prophétie, Ésaïe 15:1 à Ésaïe 16:12 . Troisièmement, la conclusion, chap. Ésaïe 16:13 . Le contexte ou le corps de la prophétie est double : la première partie expose en gros la calamité imminente sur Moab – dans ce chapitre ; le deuxièmeraconte les causes de ces maux, par des conseils suggérés aux Moabites ; et, après avoir donné aux Juifs l'espoir d'un état plus prospère de leur nation, répète la même prédiction, chap.

Ésaïe 16:1 . La première partie est comprise en trois phrases d'un argument similaire, qui dévoilent à la fois les maux qui s'abattent sur les Moabites et leurs conséquences ; lamentation, deuil et détresse; le premier dans Ésaïe 15:1 le deuxième, Ésaïe 15:5 le troisième, Ésaïe 15:8 . Il ne fait aucun doute que cette prophétie se réfère littéralement aux Moabites, et Vitringa pense qu'il est incontestable d'après le dernier verset du chapitre 14, qu'elle a été achevée par la destruction apportée aux Moabites par Salmanezer, trois ans après sa livraison. Pour l'histoire des Moabites, voir Vitringa et l'Univ. Hist. vol. 2: p. 125.

Parce que dans la nuit Ar de Moab — De ceci au quatrième verset, nous avons la première phrase de la première partie de cette prophétie : où sont un antécédent et conséquent : l'antécédent — la dévastation des principales villes de Moab, qui devrait impliquer toute la nation en perdition :Ésaïe 15:1 la conséquence— la détresse et la lamentation commune des Moabites sous cette calamité. Le prophète ordonne ainsi son discours dans cette prophétie, comme si, étant placé sur une haute montagne, il voyait l'armée des Assyriens, tout à coup, et contre toute attente, se diriger vers Moab ; et dans cette attaque imprévue ravageant et pillant, plutôt que d'assiéger les principales villes et fortifications de ce pays ; tandis que les Moabites, étonnés de la nouvelle de cet événement, éclatèrent en pleurs et en lamentations, et se hâtèrent vers les temples et les autels de leur dieu Kemosh,implorer son secours, en leur faisant découvrir la tête, en leur coupant les cheveux, et en remplissant tous les lieux de hurlements et de lamentations, comme des désespérés ; tandis que certains d'entre eux tombent par l'épée de l'ennemi, certains d'entre eux s'envolent vers l'Arabie ; leurs biens, leurs terres, leurs vignes, etc.

être laissé un butin à l'ennemi et au vengeur. L'article כי ki, parce que, préfixé à cette prophétie, peut être rendu, vraiment, certainement ; ou il peut être pris dans son sens propre. Parce que dans la nuit Ar de Moab est dévasté, il (à savoir Moab, Ésaïe 15:2 .) est monté, &c. Mais Vitringa pense qu'il est plus élégant et plus emphatique de le rendre affirmatif ; Vraiment dans la nuit, &c. Genèse 4:24 . 1 Samuel 14:39 . Au lieu de, et réduit au silence, l' évêque Lowth lit est défait.

Ar et Kir étaient deux des villes principales et les mieux fortifiées de Moab : voir chap. Ésaïe 16:7 où cette dernière est appelée Kir-hareseth, — la ville du soleil, comme ils y adoraient le soleil sous l'appellation de Kemosh. Cette destruction de Moab aurait eu lieu dans la nuit, ce qui semble une expression métaphorique pour désigner la ruine soudaine et inattendue. qui devrait venir sur eux comme un voleur dans la nuit. Voir Job 27:20 ; Job 34:25. Les villes mentionnées dans les versets suivants appartiennent aux Moabites ; certains d'entre eux ont été mentionnés dans les parties précédentes de l'Écriture ; il est probable qu'ils étaient remarquablement célèbres pour leurs hauts lieux, leurs temples et leurs autels.

Le prophète termine le quatrième verset en nous disant que même les soldats armés eux-mêmes, les guerriers et ceux qui devraient défendre l'État, devraient perdre tout leur esprit et leur courage, et se joindre à la lamentation générale et à la consternation. Voir Jérémie 48:34 ; Jérémie 48:41 . La dernière clause, Sa vie, &c. pourrait être rendu, L'âme de chacun d'eux sera dans la détresse.