Ésaïe 16:13-14

C'est la parole — depuis ce temps, etc. — C'est la parole que Jéhovah a prononcée au sujet de Moab il y a longtemps. Bas. Le prophète avait décrit la future calamité de Moab ; mais, comme l'accomplissement des prophéties était souvent à une grande distance, il arrivait que les hommes négligeaient, ou du moins regardaient moins, ces prophéties qu'ils voyaient ne pas s'accomplir en leur temps. Que cela ne se produise pas dans le cas présent, ajoute-t-il, que cette prophétie devrait se réaliser sous peu, voire dans trois ans. Dans ce passage, ou épilogue de cette prophétie remarquable, le prophète nous informe d' abord que ce qu'il dénonce ici n'est pas nouveau, mais a été révélé depuis longtemps à lui ou à d'autres prophètes ; Ésaïe 16:13 .

Voir Amos 2:1 . Deuxièmement, que cette prophétie devrait s'accomplir dans les trois ans ; Ésaïe 16:14 . Les années, comme les années d'un mercenaire, signifient « un nombre précis d'années », déterminé de la même manière que celles d'une personne qui s'engage pour une durée déterminée. Voir chap. Ésaïe 21:16. Vitringa est d'avis que cette prophétie a été prononcée en même temps que la précédente ; c'est-à-dire l'année de la mort d'Achaz, époque à laquelle les Israélites aussi bien que les Juifs avaient grand besoin de la bonté des Moabites ; de sorte qu'il eut son achèvement dans la troisième année du roi Ézéchias, à savoir, à partir de la mort de son père, qui était en réalité la quatrième année de son règne, lorsque Salmanezer, venant contre les Éphraïmites, attaqua tout à coup les Moabites, et pilla et détruit leurs villes.

Voir 2 Rois 18:9 . Mystiquement, dit Vitringa, les Moabites peuvent signifier ici ces faux chrétiens, qui, une fois enracinés dans la vraie église, ont pourtant dégénéré en une superstition vide de sens ; et, au lieu d'amis, devenez les pires ennemis du vrai Israël de Dieu.

RÉFLEXIONS. — 1° Pour prévenir la ruine menacée, le prophète les avertit des mesures à prendre ; faire justice et faire miséricorde ; et les laisse inexcusables s'ils rejettent l'avertissement.

1. Il leur conseille d'envoyer leur tribut, imposé par David, qui a été payé en agneaux et en béliers, de Sela, leur capitale, au désert, la route la plus proche qui menait à Sion, au souverain du pays, à Ézéchias, le successeur légitime de David ; ou, ô souverain du pays, le roi de Moab, dont le devoir était de le payer, et cela au risque d'être expulsé de son pays ; car ce sera, ou, autrement, ce sera ; si cette justice n'est pas rendue, alors, comme un oiseau errant, ils devraient être chassés de leurs maisons jusqu'aux frontières de leur pays, et dans la consternation, incertains vers où fuir.

2. Il leur conseille de faire miséricorde aux parias d'Israël, qui, à l'invasion des Assyriens, fuiraient pour se cacher de leur fureur. Ils devraient les protéger et les chérir, comme une ombre épaisse, de la chaleur torride de la persécution ; cachez-les de leurs ennemis, et ne les trahissez jamais s'ils sont poursuivis, mais laissez-les habiter en sécurité dans leur pays jusqu'à ce que la tyrannie soit terminée, ce qui ne devrait pas durer longtemps ; si celui de Salmanezer, qui, après avoir ravagé le pays, revint ; ou celle de Sennachérib, dont l'armée fut si vite détruite. Noter; (1.) Le peuple de Dieu est souvent persécuté et chassé de ses foyers ; mais Dieu est avec eux et les trouvera à l'abri de la tempête. (2.) Ceux qui sont bons envers les parias de Dieu le trouveront récompensant abondamment la faveur.

3. Il serait de leur intérêt comme de leur devoir d'agir ainsi. Comme Dieu établirait le trône d'Ézéchias et le maintiendrait longtemps dans le tabernacle de David, exécutant un jugement juste et rendant facilement justice aux nécessiteux, il serait en mesure de rendre la bonté à Moab lorsque ses détresses arriveraient. Noter; Nous devrions étudier pour obliger chaque homme, car nous ne savons pas quel besoin nous pouvons avoir de son aide avant de mourir.

2° Parce que Moab a rejeté avec arrogance le conseil prophétique, son sort est proche.
1. Ses péchés étaient grands et notoires ; avec arrogance et fierté, il traita les pauvres réfugiés d'Israël, et dans la colère les persécuta plutôt que de les protéger. Mais ses mensonges, ou sa force, ne le seront pas. Il a des desseins malveillants contre Israël ; mais Dieu décevra ses ruses, ou brisera sa puissance, afin que ses desseins méchants ne se réalisent pas. Noter; (1.) La fierté aux yeux de Dieu est des plus abominables. (2.) C'est une miséricorde pour le peuple de Dieu, que la puissance de leurs ennemis ne soit pas proportionnée à leur malice.

2. Les chagrins de Moab seraient accrus ; leurs forteresses les plus fortes nivelées avec le sol, et leur terre fertile gaspillée. La vigne de Sibmah, qui étend ses vrilles jusqu'à Jazer, une ville de Galaad, et jusqu'à la mer Morte, les frontières de leur pays, languit maintenant, brisée par les seigneurs des païens, l'armée assyrienne ; et les champs fertiles de Hesbon, non plus acclamés par les chants des moissonneurs, ou les cris de ceux qui foulaient le pressoir, dans une solitude et un silence lugubres, sont désolés et stériles. Le prophète, tandis qu'il dénonce le jugement, pleure pour leur perte, et, comme les cordes tremblantes de la harpe, ses entrailles se languissent de compassion pour eux. Noter; (1.) Le chagrin et le péché sont des sœurs jumelles. (2.) Les misères même des méchants poussent un cœur gracieux à les plaindre.

3. Toutes les applications à leurs dieux idoles seraient vaines : s'ils allaient d'un haut lieu à un autre, comme autrefois Balak, jusqu'à ce qu'ils se lassent de sacrifices, leurs misères ne s'apaiseraient pas ; et aussi infructueuses seraient leurs prières devant le sanctuaire de Kemosh. Le décret était sorti, depuis ce temps, la date de la prophétie dans la première année d'Ézéchias, et était maintenant irréversible. Noter; (1.) Lorsque la prière est le cri extorqué de la souffrance, et non la voix de la tristesse repentante, ne vous étonnez pas qu'elle soit rejetée. (2.) Il y a un temps où la prière arrive trop tard pour profiter : il sera vain de frapper quand la porte sera fermée.

4. Le jour de l'exécution est fixé pour la destruction de Moab, quand leur gloire sera méprisable, leur multitude de soldats retranchés, et le reste faible et incapable de tenir tête à leurs envahisseurs. Dans trois ans, comme les années d'un mercenaire, qui attend avec ferveur l'expiration de son contrat, le peuple de Dieu pourrait s'attendre à l'accomplissement de la prophétie. Mais maintenant, le Seigneur a parlé d' un événement proche, qui était pour eux un avertissement et un prélude à leur ruine finale.