Ésaïe 17:1

Le fardeau de Damas — Le quatrième discours du deuxième livre de ces prophéties est contenu dans ce chapitre et le suivant. Les Syriens de Damas, voisins des Éphraïmites, avaient longtemps vécu avec eux en état d'hostilité ; mais leur roi Rezin,après avoir reçu quelques injures d'Ozias, roi de Juda, les avait réunis à lui dans une expédition contre Jérusalem, qui fut entièrement frustrée. Voir chap. 7 : Cette déception hâta la destruction de ces nations ; car les Assyriens appelés par Achaz à son secours, et qui avaient longtemps menacé la Syrie, par la volonté de Dieu saisirent cette occasion pour s'emparer et détruire Damas, et transporter les Syriens Damascènes en Assyrie et en Médie, comme les Éphraïmites le furent plus tard. sous Tiglath-pileser et Salmanezer ; car une cause commune entraînait ces nations dans une calamité commune : quelle calamité fait l'argument de cette prédiction.

Le prophète montre qu'en peu de temps Damas serait assiégée, détruite, et le royaume aboli qui avait prospéré pendant de longs siècles, et aussi que l'état des Éphraïmites devrait en même temps rencontrer un renversement notable, et devrait bientôt après être entièrement subverti : après quoi il tourne son discours vers l'Assyrien, qui, après avoir détruit ces royaumes, les ennemis du peuple de Dieu, devrait tenter aussi la subversion du royaume de Juda. Mais en vain : car il prédit sa destruction par la main de Dieu, sans aucune aide humaine. Ce discours peut être divisé en quatre parties. La première énonce la sentence du jugement divin sur Damas et le royaume de Ésaïe 17:1 : Ésaïe 17:1 .

La seconde sur les Éphraïmites, avec quelques allégements : Ésaïe 17:4 . Le troisième sur les Assyriens, Ésaïe 17:14 . Le quatrième contient un ajout à la période précédente, dans laquelle le massacre assyrien est déclaré et illustré, et commandé d'être raconté aux Égyptiens et aux Éthiopiens, et d'être connu de toutes les nations de la terre ; type. Ésaïe 16:1 . Il est fort probable que cette prophétie fut prononcée en même temps que le cinquième discours ; type. vii-xii. Concernant Damas, voir Univ. Hist. vol. 2: p. 260 et Le Voyage d'Alep de Maundrell, p. 121.