Ésaïe 18:4-6

Car ainsi dit le Seigneur, etc. — Nous avons ici le jugement divin à infliger à l'Assyrien en son temps. Le passage est obscur et difficile. La première partie énonce, au figuré, Jéhovah comme il attendait et dans son conseil considérant le moment approprié pour l'exécution de ce jugement, alors qu'il avait décidé en lui-même de rafraîchir les pieux parmi son peuple avec quelques preuves de sa faveur. La deuxième partie décrit le jugement lui-même. La première partie est contenue dans ces mots, Car ainsi le

Seigneur m'a dit; c'est-à-dire qu'il m'a révélé cette chose de ses desseins secrets ; je prendrai mon repos, et je considérerai dans ma demeure ; c'est-à-dire : « Pendant que l'Assyrien forme ses desseins pour la destruction de mon peuple, il me semblera que je me reposerai et que j'aurai le souci de leur conservation ; et je contemplerai et considérerai dans les cieux quelle heure est la plus convenable pour exécuter mon dessein sur les Assyriens." Chaque lecteur doit observer que cela est dit plus humano (à la manière des hommes). Mais pendant que Dieu était dans cet état, avec quelle disposition envers son peuple se reposerait-il ? Le prophète nous informe clairement dans les mots suivants ; Comme une chaleur claire ou sereine sur les herbes, ouaprès la pluie; comme un nuage de rosée dans la chaleur de la moisson. Voir 2 Samuel 23:4 .

Le sens de ces expressions métaphoriques est que Dieu ne se reposerait pas au point de mettre de côté tout soin et toute considération pour son peuple ; mais qu'il se reposait avec le but le meilleur et le plus bienveillant de consoler son peuple après cette affliction, et de le rafraîchir de ses bénédictions : qu'il ne considérait qu'à quel moment le faire le plus efficacement ; à la fois pour détruire les ennemis de son peuple, et pour leur donner un rafraîchissement, comme celui d' une chaleur sereine après une forte pluie, et comme un nuage de rosée au temps de la moisson : le paraphrase chaldéen comprend le passage dans ce sens. La dernière partie de cette période nous apprend comment il se comportera envers les adversaires auxquels il avait destiné ce grand carnage.

Le prophète dans le cinquième verset compare les adversaires du peuple de Dieu à une vigne qui, après avoir poussé son bourgeon, puis sa fleur, et la fleur le raisin aigre, qui commençait aussi à mûrir, — puis vient la main qui coupe soudain tout espoir de vendange, détruisant aussi bien les brins que les plus grandes branches de la vigne avec des serpes, et laisse ces branches chargées de raisins en proie aux oiseaux du ciel et aux bêtes de la terre ; toute la vigne étant ainsi misérablement coupée et gâtée : Ésaïe 18:6par quoi le prophète veut dire que lorsque tout ce qui concernait les Assyriens se trouverait dans la situation la plus prometteuse, une destruction soudaine viendrait sur eux et détruirait tous leurs espoirs flatteurs d'une récolte réussie. Voir Job 15:33 et Vitringa.