Ésaïe 18:7

En ce temps-là— Les mots de ce verset sont suffisamment clairs, montrant une conséquence notable du jugement divin, par lequel les Égyptiens aussi bien que les Éthiopiens devraient recevoir un grand bénéfice : car il devait arriver qu'eux, ou certains d'entre eux, se soient réveillés par ce jugement terrible, devraient parvenir à la connaissance du Dieu d'Israël, et devraient professer leur foi, et s'unir à l'établissement de l'église sur le mont Sion. type. Ésaïe 19:18 , &c. Psaume 68:31 ; Psaume 87:3 . Dans ce temps, ou après ce temps, signifie bientôt après l'exécution de ce jugement signal ; et que ce fut le cas, nous l'apprenons très remarquablement de l'histoire sacrée, 2 Chroniques 32:23 .

Ces offrandes alors, faites d'Egypte et de toutes les nations, étaient un prélude à la conversion plus parfaite des Gentils au Dieu d'Israël ; (voir en particulier Josèphe contre Apion, lib. 2 et Vitringa ;) et il n'y a rien de plus certain que que Dieu, après le renversement remarquable de Sennachérib, était comme la chaleur claire après la pluie, comme la rosée au temps de la moisson, pour le peuple d'Israël. Voir le chapitre des Chroniques ci-dessus mentionné.

RÉFLEXIONS.—

1. Un malheur est prononcé sur l'Egypte, la terre qui envoie des ambassadeurs pour former des alliances et engager des forces auxiliaires afin de renforcer son armée.
2. Dieu se prépare à décevoir leurs desseins et donne ses ordres : Allez, rapides messagers de sa vengeance, vers une nation dispersée et épluchée ; qui, avec les mots suivants, certains supposent adressés à la Judée, harcelée par les Assyriens ; mais on parle plutôt de ces envahisseurs.

3. Tous les peuples de la terre sont appelés à être spectateurs de la controverse, lorsque sur les montagnes de Judée, le fier monarque assyrien lèvera ses bannières et sonnera la terrible alarme. Aussi intimidant que soit son apparence, Dieu leur ordonne de voir et d'entendre, et de marquer la fin. Noter; La main d'interposition providentielle de Dieu doit être soigneusement remarquée ; et, quand les dangers sont les plus alarmants, il est le plus près de nous défendre et de nous sauver. Comme il est écrit, sur la montagne du Seigneur, il sera vu.

4. Pendant un moment, Dieu semble abandonner son peuple pour une proie. Alors le Seigneur me dit : Je me reposerai comme quelqu'un qui dort et sans tenir compte de la détresse de son peuple ; et je considérerai dans ma demeure ce que je me résous à faire ; ou, je regarderai ma demeure, Jérusalem, ainsi appelée de la Shechinah de gloire demeurant dans le temple, comme une chaleur claire sur les herbes, et comme un nuage de rosée dans la chaleur de la moisson ; soit les ranimer, comme le soleil vivifie l'herbe après une averse, et un nuage apaise la chaleur torride de la moisson ; ou qu'ils soient affligés pendant un certain temps, comme le soleil brûle l'herbe, et comme la pluie est nuisible au temps de la moisson.

Et cela peut faire référence à ses relations avec son peuple, qu'il réconforterait et protégerait ; ou les envahisseurs Assyriens, dont il considérerait ainsi et décevrait les artifices. Noter; (1.) Le repos de Dieu ne peut jamais être troublé par toute la rage impuissante de ses ennemis. (2.) Il semble, respectant son peuple, l'avoir parfois oublié et abandonné, alors qu'il est juste prêt à déployer ses desseins de grâce pour leur délivrance.

5. Ses ennemis, lorsqu'ils sont prêts dans leurs propres vanités, à récolter les fruits de leurs conquêtes, sont détruits. Avant la récolte, lorsque le bourgeon est parfait, que leurs conceptions sont formées pour l'exécution, et que le raisin aigre, le but malicieux, mûrit dans la fleur, prêt à être accompli, il doit à la fois couper les brins avec des crochets d'élagage, et prendre loin et coupez les branches; détruisez à la fois les soldats de l'armée et les principaux capitaines par l'épée de l'ange; et un tel abattage sera fait, que suffisamment de nourriture sera fournie à partir des carcasses des tués, pendant l'été et l'hiver, pour les oiseaux et les bêtes sauvages. Noter;Les stratagèmes les plus profonds contre le peuple de Dieu, dans lesquels leurs adversaires triomphent déjà dans la certitude du succès, Dieu peut facilement contrecarrer, à la confusion de tous les ennemis de sa cause.

6. Le peuple de Dieu, délivré par sa merveilleuse interposition, apporterait à son autel un présent reconnaissant du butin de leurs ennemis. Ou cela peut se référer à des temps futurs, où la postérité de ceux-ci ainsi que d'autres anciens ennemis de l'église de Dieu, devrait se présenter à lui ; et, misérables et vils comme avant que leur caractère fût estimé, étant convertis par grâce, leur offrande serait acceptée, et ils admettaient dans l'église du Christ, le lieu du nom du Seigneur des Armées, la montagne spirituelle de Sion. Noter; (1.) Si Dieu nous enrichit par sa providence, nous sommes tenus de lui apporter le présent reconnaissant, et les pauvres sont ses récepteurs. (2.) Ceux qui conçoivent la ruine des autres, sont eux-mêmes justement livrés à une proie.