Ésaïe 19:20-22

Car ils crieront au Seigneur : Le prophète expose ici les causes de cet heureux changement en Égypte, avec ses effets immédiats. La cause impulsive qu'il montre est leur cri à l'Éternel, à cause de leurs oppresseurs; l' instrumental quelque sauveur ou vengeur ; quelque grand soi-disant, qui devrait les délivrer de leur oppression, Ésaïe 19:20 . Les effets immédiats seraient, premièrement, la vraie foi, produite ou confirmée chez les Égyptiens par ce moyen, Ésaïe 19:21 .; deuxièmement, la guérison d'eux, quant à leur état extérieur, et la restauration de leur gouvernement,Ésaïe 19:22 .

Ici, il est clairement prédit qu'un grand prince, envoyé par Dieu d'un pays étranger, délivrerait les Égyptiens de leurs oppresseurs persans , et guérirait leur pays, qui a été frappé de Dieu et affligé ; et qui pourrait-il être sinon Alexandre, qui se distingue toujours par le nom du grand, et dont le premier successeur en Egypte s'appelait le grand Ptolémée, et Ptolémée Soter, ou le sauveur ? Lors de la première venue d'Alexandre en Égypte, le peuple se soumit joyeusement à lui ; c'est pourquoi il les traita avec bonté, y construisit une ville appelée Alexandrie, nommé un de leur propre pays pour leur gouverneur civil, et leur a permis d'être gouvernés par leurs propres lois et coutumes.

Grâce à ces règlements et à la douce administration de certains des Ptolémées, l'Égypte a repris vie, le commerce et l'apprentissage ont prospéré, et pendant un certain temps la paix et l'abondance ont béni le pays. Mais c'est plus largement prédit, Ésaïe 19:21qu'à peu près à la même époque la vraie religion et le vrai culte du Dieu d'Israël se répandraient en Égypte ; et quel événement était plus improbable que la conversion d'un peuple qui se considérait comme le plus savant du monde, à la religion de ceux qu'il méprisait ; et à une époque aussi où ces Égyptiens étaient si plongés dans la superstition et l'idolâtrie des plus grossières ? Il est certain que beaucoup de Juifs s'enfuirent en Égypte après que Nabuchodonosor eut pris Jérusalem, et emportèrent avec eux Jérémie, qui y prononça plusieurs de ses prophéties concernant la conquête de l'Égypte par Nabuchodonosor (voir Jérémie 43 : &c.).

Par conséquent, et par les moyens décrits ci-dessus, une certaine connaissance de Dieu, et un certain avis des prophéties, pourraient facilement être déduits des Égyptiens. Par leur moyen, le Seigneur a dû, dans une certaine mesure, être connu de l'Égypte, et les Égyptiens ont été connus du Seigneur ; et sans aucun doute il devait y avoir beaucoup de prosélytes parmi eux. Avec ceux qui sont montés à la fête de la Pentecôte, Actes 2:10 il est particulièrement mentionné, les habitants de l'Egypte, et dans les parties de la Lybie autour de Cyrène, les Juifs et les prosélytes. Non, à partir de l'exemple de l'eunuque de Candace, Actes 8:27on peut en déduire qu'il y avait des prosélytes même au-delà de l'Égypte en Éthiopie. C'est ainsi que les Juifs furent installés et encouragés en Egypte ; de sorte que Philon représente leur nombre comme pas moins de dix cent mille hommes. Évêque Newton, comme ci-dessus.