Ésaïe 2:22

Cessez de vous éloigner de l'homme. Le prophète joint ici une exhortation d'avertissement aux hommes de son époque et de tous les temps, pour les dissuader de placer aucune confiance dans l'homme, si excellente en dignité ou grande en puissance qu'elle soit ; comme sa vie dépend de l'air qu'il respire par les narines ; qui étant arrêté, il n'est plus ; et donc, si vous lui retirez la providence, l'influx et la grâce de Dieu, et le considérez comme abandonné à lui-même, il est digne de très peu de confiance et de considération. Voir Psaume 146 :3-4 . Vitringa est d'avis que le prophète fait ici immédiatement allusion aux rois d'Égypte ; Voir chap. Ésaïe 31:3 .

Et il ajoute, que l'interprétation mystique de la période du 12ème au présent verset, peut se référer à d'autres jours du jugement divin ; dont il y en a quatre particulièrement notés dans les écritures, comme se référant à la nouvelle œconomie. Premièrement, le jour de la subversion du gouvernement juif : deuxièmement, le jour de la vengeance contre les gouverneurs de l'empire romain, les persécuteurs de l'église, au temps de Constantin : troisièmement, le futur jour du jugement qui aura lieu le l'Antéchrist et son équipage ; dont les prophètes, et saint Jean dans l'Apocalypse en particulier, ont parlé ; et, quatrièmement, le jour du jugement général. C'est au troisième jour qu'il pense que la période actuelle se rapporte plus immédiatement. Voir Apocalypse 16:14 .

RÉFLEXIONS. — 1° Nous avons ici une glorieuse prophétie de l'établissement du royaume et de l'église de Christ dans les derniers jours, les jours du Messie. L'évangile est la dernière dispensation.

1. La montagne de la maison du Seigneur, son église sera établie au sommet des montagnes, en Christ, qui est le chef de toutes les principautés et puissances, et, avec une supériorité sur tous les royaumes de la terre, sera élevée au-dessus des collines; les puissances antichrétiennes, qu'elles soient papales, païennes ou mahométanes, étant soumises devant elle. Remarque, quelles que soient les oppressions sous lesquelles l'église puisse gémir pendant un certain temps, à la fin, elle verra tous ses ennemis à ses pieds.

2. Toutes les nations y afflueront ; beaucoup de tous les pays y seront incorporés, et, ayant goûté à la bénédiction du service de Christ, seront zélés soucieux de propager sa sainte religion et d'engager d'autres à aller avec eux. Beaucoup de gens iront et diront : Venez avec nous, et montons à la montagne du Seigneur, son église, et à la maison du Dieu de Jacob, le lieu qu'il a choisi pour sa demeure bénie. Et, comme argument pour renforcer leur exhortation, ils exhortent, et il nous enseignera ses voies, ses voies saintes et heureuses de grâce, de miséricorde et de paix ; et nous marcherons dans ses sentiers, instruits par sa parole et fortifiés par son esprit.

Remarque, (1.) L'Evangile aura une diffusion plus glorieuse et universelle que jamais il n'en a eu. (2.) Ceux qui sont le peuple de Christ, ne sont pas seulement disposés à le suivre eux-mêmes, mais sont zélés pour engager d'autres à venir partager la même bénédiction. (3.) Personne ne peut nous enseigner efficacement, sauf Dieu lui-même. Bien que les meilleurs moyens puissent être employés, à moins qu'il ne donne l'augmentation, Paul plante et Apollos arrose en vain. (4.) Ceux qui voudraient monter sur la montagne de Dieu, doivent monter, en opposition à la nature corrompue, et s'attendre à de nombreuses difficultés dans l'ascension du monde et de Satan ; mais chaque douleur sera amplement récompensée, quand nous atteindrons le sommet. (5.) Ceux qui sont enseignés de Dieu, sont obéissants à sa sainte volonté; leur connaissance a une influence sanctifiante, les engageant à marcher avec Dieu et à lui plaire.

3. Les moyens que Dieu emploiera à cette fin. De Sion sortira la loi ou la doctrine ; l'Evangile, la loi de l'Esprit de vie; et la parole du Seigneur de Jérusalem, où le Verbe incarné est apparu, et d'où il a envoyé ses apôtres prêcher l'Evangile à toute créature; ce qui a déjà été fait dans une certaine mesure, et sera encore plus éminemment le cas avant que le règne universel de Christ n'ait lieu dans le monde.

4. La bénédiction du gouvernement du Christ est déclarée. Il jugera parmi les nations, tenant les rênes de la domination universelle et régnant avec la plus parfaite équité ; et réprimandera beaucoup de gens, les convaincra et les convertira de l'erreur de leurs voies par sa parole et son Esprit. Alors la paix bénira la terre, comme on n'en a encore jamais connue : ils transformeront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en seaux d'élagage : nation ne lèvera pas l'épée contre nation, et ils n'apprendront plus la guerre.En partie, voyons cela accompli; dans la mesure où l'Evangile obtient la puissance et l'influence sur le cœur, il nous conduit à rechercher la paix avec tous les hommes ; mais l'état de parfaite harmonie ici décrit reste encore à venir, lorsque Christ régnera glorieusement sur ses saints.

5. L'église des Gentils s'adresse au peuple juif, soucieux de sa conversion : maison de Jacob, venez vous joindre à nous dans le culte et les ordonnances de l'évangile ; et marchons à la lumière du Seigneur, à la lumière du Soleil de justice, le divin Rédempteur, dont la parole est notre brillant guide à travers le temps jusqu'à l'éternité ; et tandis que par la foi et l'amour nous nous attachons à lui, et cherchons dans la prière un soutien continu, il nous conduira par son conseil, jusqu'à ce qu'il nous amène à sa gloire.

2° Nous avons une raison donnée pour la conduite divine dans le rejet des Juifs, et la vocation des Gentils. 
1. Leurs péchés étaient grands : ils ont introduit la magie et les sorcelleries de l'Est ; ité, dans leurs arts divinatoires, les Philistins ; et préférait les enfants des étrangers aux Israélites indigènes. Bien que Dieu leur ait interdit de multiplier les richesses, les chars et les chevaux, pour paraître redoutables à leurs voisins, ils ont néanmoins travaillé avec l'anxiété pour que les acheteurs comme leur confiance, au lieu de la promesse et des soins de Dieu. Bien qu'il les ait si terriblement mis en garde contre les idoles, ils avaient rempli leur pays ; et haut et bas se sont joints au service idolâtre. Cette description convient mieux à l'époque où le prophète parlait qu'à leur état après leur retour de Babylone.

Certains se réfèrent à l'antéchrist et à ses disciples, qui s'appellent eux-mêmes le peuple de Dieu, mais manifestent les marques d'une église apostate. Les jongles, les ruses et les fraudes des prêtres romains sont bien connus. Ils s'enrichissent de mess, d'indulgences, etc. Plein d'idoles; adorant des images de prétendus saints, et de beaucoup qui n'ont jamais existé ; et tous plongés dans la même idolâtrie odieuse : comme prêtre, comme les gens. @2. Leur sort était lourd : Dieu les avait abandonnés et les avait livrés à un esprit réprouvé. Cela s'est vérifié dans les désolations étonnantes que les Romains ont signalé au peuple juif, lorsque le corps de la nation a été si terriblement détruit ;

3° Nous avons les désolations dénoncées, soit sur le peuple juif, soit sur les ennemis antichrétiens. 
1. Il leur ordonne d' entrer dans le rocher, comme se moquant de leur vaine confiance, et leur vont combien ils seront incapables de s'échapper ; quand, par crainte du Seigneur et pour la gloire de Sa Majesté, ils cherchaient à cacher leurs têtes coupables. Observateur ; (1.) À la barre de Dieu, le pécheur au cœur va trembler. (2.) En vain sera tout refuge au jour du jugement ; aucun rocher, aucune montagne ne peut couvrir les coupables, quand Dieu se lève pour ébranler terriblement la terre.

2. L'orgueil des pécheurs sera abaissé, les égards alors sombreront dans l'abattement et le désespoir, et l'orgueil des insolents léchera la poussière ; et le Seigneur seul sera exalté en ce jour-là, dans ses jugements exécutés sur ses ennemis, et dans son royaume, qui sera complètement établi, et ne sera plus jamais troublé par un ennemi antichrétien. Observateur ; L'orgueil doit descendre ; si nous ne tombons pas à genoux maintenant dans l'humiliation, nous devons sombrer dans l'enfer sous nos péchés.

3. Les détails des jugements de Dieu sur les orgueilleux et les nobles sont tenus. Bien que fermes comme des montagnes, et hautes comme des cèdres, elles seront renversées ; bien que gardés par les forteresses les plus fortes, ils ne peuvent pas tenir debout ; toute leur confiance leur manquera, et leur gloire s'évanouira ; leurs navires détruits, leurs images agréables défigurées, leurs idoles abolies. Les rois de la terre, et les grands hommes, et les capitaines en chef, qui ont soutenu la bête, et le faux prophète, et ont commis la fornication avec la grande prostituée, seront ruinés avec elle ; leurs armadas, équipées pour la guerre contre les saints de Dieu, seront dispersées et détruites ; leurs curieuses peintures de madones, de saints, de crucifix et autres ornements idolâtres de leurs églises périront ensemble,

4. Les adorateurs, convaincus de la vanité de leurs idoles, y renonceront, ou, désespérant d'être soulagés, les jetteront avec colère aux taupes et aux chauves-souris, effrayés par les jugements de Dieu, et fuyant vers les fentes des rochers pour s'abriter. Observateur ;(1.) Tôt ou tard, la vanité des idoles apparaîtra; qu'il s'agit de l'idolâtrie plus grossière des images, ou de l'idolâtrie plus raffinée, mais tout aussi abominable, d'une affection démesurée placée sur l'or et l'argent, ou toute autre créature ; dont aucun ne profitera en un jour de colère. (2.) Beaucoup sont chassés de leurs péchés extérieurs, qui ne s'en repentent jamais; soit sont si terrifiés, que la conscience les dissuade ; ou les inconvénients et les souffrances qu'ils subissent les retiennent ; mais toujours l'amour non mortifié d'eux reste dans leurs cœurs.

5. Le Prophète final par une exhortation à cesser de la part de l'homme ; soit dirigé vers les Juifs, qui comptaient sur l'Egypte pour l'aide contre les Babyloniens; ou aux partisans de l'antéchrist, qui ont mis une telle confiance dans les pardons et les indulgences blasphématoires issus de la chaire papale ; ou en général à tous, de ne pas se fier à l'homme, même le plus grand, pour le salut, car c'est un ver ; car d'où doit-il être rendu compte ? Les Égyptiens aidaient en vain, les grandes vantardises de l'homme qui s'appelle le vicaire du Christ et Dieu sur terre, sont des vantardises vides d'arrogance, et toute l'excellence humaine rien, et moins que rien, et vanité. Observateur ;On ne peut pas faire trop peu confiance à l'homme, ni trop grande confiance à Dieu. Ceux qui cessent de l'un pour vivre entièrement de l'autre trouveront un rocher au lieu d'un roseau.