Ésaïe 20:5,6

Et ils auront peur, etc. — Nous avons, dans ces mots, la conséquence du jugement divin sur les Égyptiens et les Cuschites ; et la portée de la prophétie, à savoir, convaincre les habitants de la Palestine, et, parmi eux, quelques factieux à Jérusalem, de la vanité de la confiance qu'ils plaçaient dans les Egyptiens et les Cuschites, comme leur divinité tutélaire ; car lorsqu'ils verraient l'achèvement de cette prophétie, ils condamneraient alors leur propre folie, pour avoir placé leurs attentes sur une si faible défense.

Tous les lieux maritimes, ou lieux du bord de mer, sont appelés par le mot אי ai, île ; le prophète peut donc signifier ici les côtes de la Palestine, où était la ville d'Ashdod, ou Azotus. Certains, qui s'imaginent que les Ecritures appellent n'importe quel endroit ou pays une île, supposent que le prophète veut dire Juda, ou Jérusalem ; mais la vérité semble être, qu'il doit être compris comme parlant largement et généralement des habitants de la Palestine. Voir Vitringa.

RÉFLEXIONS.- Nous avons ici,

1. La date de la prophétie. Voir les annotations critiques.
2. Le signe donné de la destruction à apporter sur l'Egypte et l'Ethiopie. Isaïe est commandé d'enlever son habit de sac, (qu'il portait, en tant que prophète, pour signifier sa mort aux ornements de la robe, ou comme deuil sur les désolations de Juda et d'Israël), de mettre ses chaussures, et de marcher nu, probablement pas absolument, mais dépouillé de son survêtement et pieds nus. Combien de temps il a continué à aller ainsi n'est pas certain ; que ce soit une ou trois jours, un jour pendant un an, ou peut-être trois ans, comme semble l'impliquer notre traduction anglaise ; bien que les trois ans se réfèrent plutôt à la prophétie, qui devrait être accomplie après ce temps ; ou impliquent que si longtemps le roi assyrien emploierait à les soumettre.

Voir les remarques. Le prophète, sans hésiter, en fidèle serviteur, obéit au commandement divin, si dangereux qu'il puisse être pour sa santé, et si fort qu'il expose sa personne au mépris. Et Dieu explique le signe, comme préfigurant la captivité misérable et honteuse des Égyptiens et des Éthiopiens, qui devraient ainsi être emmenés prisonniers par les Assyriens. Noter;(1.) Lorsque le devoir nous appelle, nous devons confier la santé, le caractère et tout entre les mains de Dieu. S'il dit : Bien joué, bon et fidèle serviteur, cela contrebalancera infiniment tout inconvénient ou insulte que nous aurons pu recevoir. (2.) Misérable est la condition de ces pauvres captifs; mais combien plus misérables ces esclaves du péché, qui sont emmenés captifs par le diable à sa guise ! Quelle confusion les couvrira, quand, en présence de Dieu, de ses saints et de ses anges, la honte de leur nudité apparaîtra, et aucun œil n'aura pitié d'eux !

3. L'avertissement donné aux Juifs de la folie de dépendre de ces nations. L'Éthiopie était leur confiance, et l'Égypte l'alliée dont ils se glorifiaient ; mais maintenant, effrayés de la ruine de ces puissants voisins, et confondus de voir leurs appuis ainsi enlevés, les habitants de cette île, la Palestine, ainsi appelée, diront : Voici telle est notre attente, si vaine, si folle, où nous fuyons pour de l'aide, même à ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes ; et comment alors échapperons-nous, quand des ennemis plus puissants sont incapables de résister aux armes victorieuses de l'armée assyrienne ? Noter;La confiance des créatures nous manquera assurément ; et ceux qui ont négligé de faire de Dieu leur refuge au jour de la calamité, seront abandonnés au désespoir, et se lamenteront trop tard sur leur folie.