Ésaïe 25:10-12

Car sur cette montagne la main du Seigneur — Dans ces versets, nous avons une confirmation de la proposition ; et ils contiennent deux arguments pour la confiance et la joie du peuple de Dieu ; celui tiré de Moab, Ésaïe 25:10 .; l'autre des Babyloniens, leurs ennemis vrais ou mystiques. Le jugement sur Moab est exposé sous deux chiffres ; le premier au verset 10, dont le sens est que Dieu foulerait entièrement, briserait et détruirait la puissance de Moab, à leur extrême disgrâce. Dans le second, Dieu est comparé à un nageur, nageant dans le pays de Moab comme dans une grande mer ou une grande rivière, étendant ses mains jusqu'aux limites extrêmes de Moab, et abattant de ses bras tout ce qui s'oppose à lui.

L'unique idée de la comparaison réside dans l'allongement des mains et dans l'abattage avec elles de l'eau opposée. Nous apprenons de l'histoire de ces temps, que les Moabites étaient de grands ennemis des Maccabées, mais qu'ils étaient entièrement soumis par eux, qui livrèrent de nombreuses batailles avec eux, jusqu'à ce qu'ils finissent par être déconcertés, etc. Voir Genèse 5:7 , &c. Mystiquement, par les Moabites et les Babyloniens, il faut entendre les adversaires du royaume du Christ. Comparez le douzième verset avec le second et voyez Vitringa.

RÉFLEXIONS. — 1° Nous avons ici le chant triomphal du peuple de Dieu pour sa délivrance ; soit celle des Juifs, pour la ruine de Babylone, et la destruction des rois d'Assyrie ; ou celle des fidèles pour la chute de la Babylone spirituelle ; ou des deux, le premier étant typique du second.

1. Le prophète, en la personne du peuple de Dieu, décide de louer et d'exalter le nom de Jéhovah, pour toutes ses merveilles de miséricorde envers son peuple croyant, et de jugement sur ses ennemis, selon sa fidélité dans l'infaillible promesses de sa parole. Et rien ne l'engagerait si chaleureusement dans cette œuvre honorable que la conscience d'un intérêt dans la faveur de ce glorieux et exalté Jéhovah, tu es mon Dieu, et je louerai ton nom. Noter; (1.) Ceux qui peuvent dire,

Mon Dieu, nous devons le louer toujours. (2.) Les merveilles de la providence et de la création sont merveilleuses ; mais ceux de la rédemption sont encore plus grands, et seront le sujet éternel des chants de gloire.

2. Il mentionne en particulier deux exemples de la fidélité et de la vérité de Dieu, pour lesquelles il l'exalterait. (1.) Pour la destruction de l'oppresseur, tu as fait d'une ville, un tas, &c. Ce que Babylone est maintenant, Rome le sera ; le premier était un palais d'étrangers, ch. Ésaïe 23:13 ainsi est ce dernier, succédant aux anciens habitants païens : l'un gît maintenant en ruines, et tel sera le sort de l'autre, périr à jamais, et ne plus jamais être reconstruit.(2.) Pour la protection des pauvres, dont Dieu est la force dans chaque moment de détresse, les couvrant comme d'un nuage de la chaleur torride de la tentation, et les préservant de la tempête des terribles, s'interposant, comme un mur , pour conjurer la tempête. Ainsi Dieu a préservé son peuple à Babylone, et l'a fait sortir sain et sauf, et il le fera sous toutes les persécutions de l'Antéchrist ; et, en général, sous chaque détresse, ses gens qui volent vers lui trouveront en lui un secours bien présent dans les ennuis.

3. L'effet de l'intervention de Dieu serait soit l'humiliation et la conviction, soit la ruine totale de ses ennemis. On les appelle des gens forts, des nations terribles, des nations terribles ; mais si terribles qu'ils puissent paraître aux autres, ils doivent s'incliner devant Dieu et s'incliner de peur devant sa verge de correction ; se repentant et glorifiant sa miséricorde, ou rompant sous la verge de ses jugements, et glorifiant sa justice : leur branche, ou leur chant, abaissé ; soit dans la poussière de l'abaissement, soit dans le lieu du tourment ; où, comme une branche jetée, ils seraient brûlés, et leur allégresse serait changée en deuil éternel.

Noter; (1.) L'apparence redoutable de nos ennemis est souvent prête à nous intimider; mais si le Dieu Tout-Puissant est pour nous, le terrible sera abaissé, et même la mort, le roi des terreurs, sera soumise. (2.) Lorsque les jugements de Dieu, si lourds soient-ils, conduisent les hommes à craindre devant lui, et à ne plus faire le mal, ils deviennent les bénédictions les plus précieuses ; et le jugement, ainsi que la miséricorde, fourniront alors matière à un chant.

2ème, Nous avons une clé pour ouvrir cette écriture, 1 Corinthiens 15:54 et y voir certaines des grandes et précieuses promesses de vie et d'immortalité mises en lumière par l'Evangile.

1. Sous l'image d'une fête royale, Matthieu 22:1 ; Matthieu 22:46 une vue nous est présentée de la dispensation évangélique. Le Seigneur des Armées, le Seigneur Jésus, le grand maître de la fête sur cette montagne, l'église de ses fidèles rachetés, fait une fête à tous les peuples ; certaines de toutes les nations y participeront, les Gentils aussi bien que les Juifs ; et l'invitation y est universelle, quiconque le laissera venir ; il y en a ici assez et à revendre ; car c'est un festin de choses grasses, pleines de moelle, et de vin sur lies bien affiné,l'abondance, et de la meilleure sorte, est fournie ; il ne manque rien dont une âme affamée et assoiffée de justice puisse avoir besoin ; pardon, paix, grâce, force, consolation, gloire ; tout est prêt, et une provision plus rafraîchissante pour l'âme, que la table la mieux étalée pour les affamés ; ou que les vins les plus forts au faible. Heureux et heureux ceux qui acceptent sincèrement l'invitation à cette fête !

2. Le Seigneur Jésus va aussi détruire dans cette montagne le visage de la distribution couvrant plus de toutes les personnes: comme conduit à l' exécution des malfaiteurs avec leurs visages couverts, avait donc les fils des hommes par le péché déchus de leur vie à la justice divine; ou comme les morts enveloppés dans des vêtements funéraires, ainsi étions-nous morts dans les offenses et les péchés, jusqu'à ce que Christ, d'abord en promesse, puis en réalité, vint nous racheter de la descente dans la fosse, en payant la rançon pour nous, et aussi pour nous sauver de la mort du péché par son Esprit vivifiant : et le voile qui est répandu sur toutes les nations, de ténèbres grossières et d'ignorance spirituelle, sera bientôt dissipé devant lui la Lumière de la vie, comme les ombres de la nuit avant le soleil levant.

3. Même la mort elle-même sera un ennemi vaincu. Il engloutira la mort dans la victoire ; non seulement par sa propre résurrection conduisant captif captif, et vivifiant son peuple mort dans les offenses et les péchés ; mais par la destruction finale de la mort, quand tous les corps qui dorment dans la poussière ressusciteront au grand jour de l'apparition et de la gloire de Jésus, et spécialement ceux de ses saints seront ressuscités à la gloire et à l'honneur, et la mortalité sera ainsi engloutie de vie .

Noter; (1.) Quelle joie et consolation donne la foi de Jésus, qui nous permet ainsi de triompher du roi des terreurs, et de crier : mort, où est ton aiguillon ? (2.) Quels que soient les fardeaux que ce corps corruptible ressent maintenant, nous pouvons bien dire que ce sont de légères afflictions qui ne durent qu'un instant ; et nous pouvons les supporter patiemment et joyeusement, à cause de notre espérance dans la fin d'une glorieuse résurrection.

4. Tout chagrin et toute honte seront alors abolis. En tendre parent, notre divin Seigneur tarira les larmes de ses enfants ; aucun péché ne réveillera alors leurs peines, ni les afflictions ne troubleront leur repos ; aucun reproche ne noircit leur caractère, ou l'oppresseur ne les afflige et ne les afflige, mais la joie éternelle soit sur leurs têtes ; leur beauté de sainteté sans tache ; et leurs ennemis les verront vêtus de gloire, s'émerveilleront et périront. Quelle lumière alors chaque chagrin devrait-il être, à quel point devons-nous être faciles sous les calomnies malignes ou la méchanceté perverse des hommes, alors que nous arriverons en un instant à la félicité sans fin et brillerons comme des étoiles dans le firmament pour toujours et à jamais ?
5.

Grande sera la joie des fidèles en ce jour-là. Par la foi et l'espérance, ils ont souvent triomphé ici-bas ; mais la consommation de leur bonheur dans la gloire, ils l'attendaient et la souhaitaient avec ferveur. Et voilà ! bonne nouvelle d'une grande joie; il est venu ! il est venu ! c'est notre Dieu, notre Jésus, notre salut, notre joie ; l'éternité entendra sa louange. Noter; (1.) Ceux qui par la foi attendent dans l'espérance ne seront pas déçus. (2.) Dans la gloire, toute louange sera attribuée à Jésus, et toute couronne sera déposée à ses pieds bénis.

6. La pérennité de cette béatitude dans la gloire est assurée par la demeure du Seigneur au milieu de son peuple fidèle. Dans cette montagne sa main reposera, sa présence sera toujours manifestée, sa puissance engagée pour les conserver, et toute sa bonté pour les rendre éternellement heureux.

7. L'ennemi sera entièrement détruit. Moab, le représentant de tous les ennemis de l'église et du peuple de Dieu, spirituels et temporels, sera foulé aux pieds, comme de la boue dans la rue. De même que le nageur étendra ses mains, le Seigneur étendra son bras de vengeance, exécutant son jugement sur les orgueilleux et gâtant le spoiler. Toutes les forteresses de Moab tomberont, et leur destruction totale sera certaine, soudaine et irrémédiable.

Et ainsi périront enfin toutes les puissances antichrétiennes, et Satan, la mort et l'enfer, seront jetés ensemble dans l'étang brûlant, Apocalypse 19:20 ; Apocalypse 20:14 .