Ésaïe 26:19

Tes morts vivront, &c. — Tes morts vivront ; mes défunts, ils ressusciteront : réveillez-vous, etc. — Mais la terre jettera, comme un avorton, les tyrans morts. Bas. La période actuelle, qui clôt cette confession, est excellente ; où les pieux déclarent, au début de la délivrance qui leur est arrivée, leurs espérances certaines d'une délivrance parfaite. L'argument est manifestement leur confession concernant la résurrection des morts, qu'ils appellent tes morts ;et la phrase est divisée en deux parties, une apostrophe étant entremêlée. Dans leur confession, les pieux exposaient leur espérance de l'état présent et futur des choses, en opposition à l'état de la période précédente : laquelle espérance, comme ils le déclarent en paroles libres et élégantes, s'en félicitent mutuellement.

Les mots sont ainsi conçus, qu'à la première apparition ils semblent ne traiter que de la résurrection des morts proprement dits ; et pourtant, selon leur sens premier, ils décrivent une résurrection mystique, métaphorique ou parabolique. Les gradations dans le discours du prophète doivent être observées ; « Tes morts, dit-il, ô Dieu, vivront ou ressusciteront ;autant de ceux qui sont morts dans ta communion, et particulièrement dans ta cause, (les confesseurs et les martyrs de la vraie religion de tous les temps) ne périront pas, bien qu'ils puissent sembler le faire, mais ressusciteront et vivront ; premièrement, dans ce pays, où la justice de la cause pour laquelle ils sont morts, leur sainteté éminente et leur utilité, seront mises en lumière, seront louées et célébrées avec le souvenir le plus honorable de leurs noms, dans le restauré, purifié, et glorieux état de l'église; et puis, à la fin des temps, lorsque cette première résurrection de leurs bons noms recevra son achèvement complet, ils vivront et ressusciteront, avec une justification complète de leur nom et de leur cause." Voir Luc 17:33 ; Luc 20:38 .

Le chœur ajoute une seconde gradation, mon défunt : Dans le premier sens on entend l'église, affligée, affligée, comme au temps des Maccabées ; au sens mystique, l'Église chrétienne, opprimée des persécutions les plus douloureuses, de sorte que l'espoir de sa restitution pouvait sembler presque désespéré ; mais là-dessus nous nous étendrons quand nous viendrons à l'Apocalypse. Il est ajouté en troisième lieu, Ils se lèveront : Se lever, c'est plus que ressusciter. Dans l' Apocalypse 11:11 les deux témoins, ressuscités, se levèrent : Il en fut ainsi sous les Maccabées ; l'état non seulement s'est rétabli, mais s'est levé.

Il refleurit et en sortit plus beau qu'il ne l'avait paru jusqu'alors ; voir sur Ésaïe 26:15 . Le prophète ajoute une apostrophe : Réveillez-vous et chantez, vous qui habitez dans la poussière ; qui doit être compris comme lié à la première partie du verset, et est un ravissement extatique, tel que notre prophète abonde, dans lequel les pieux confesseurs expriment la plénitude et l'assurance de leur espérance concernant leur future délivrance. Voir Éphésiens 5:14 . Dans le second membre de la phrase, le prophète ajoute : Ta rosée est comme la rosée des herbes ;c'est-à-dire que la rosée divine (la parole efficace de l'ordre et de la bénédiction divins, ou l'Esprit vivifiant de Dieu) est comme la rosée qui fait sortir par sa puissance secrète les herbes de la terre, ou fait celles qui semblent être morts pour ressusciter; et ainsi la terre, comme humectée, et fécondée par la rosée de la bénédiction divine, rejetterait les morts enfermés dans ses entrailles ; bien plus, cette terre même qui absorbait et engloutissait les hommes, devait maintenant, à son tour, au moment de la résurrection, pour ainsi dire enfanter et produire des hommes ; car l'idée de la dernière clause est tirée de l'accouchement des femmes ; (voir Ésaïe 26:17 .) et est illustré par Actes 2:24 .

La connexion de l'ensemble du passage apparaîtra clairement à partir du croquis suivant : « Tes morts, ô Seigneur, vivront, ressusciteront ; non, même mes défunts, qui, comme il semblait, étaient dans un état parfaitement désespéré ; ils doivent éveillé et chanter, qui habitent dans la poussière, PARCE ta rosée est comme la rosée des herbes.La parole et la puissance de ton Esprit sont une puissance vivifiante, puisant des entrailles de la terre : et cette terre, comme une mère, enfantant les morts qui lui sont confiés pour un certain temps. » Cette prophétie, en premier lieu, fait référence, comme nous l'avons observé, à la résurrection de l'État sous les Maccabées ; et secondairement, à la résurrection de l'église chrétienne d'un état de grande oppression ; mais les expressions qu'il contient sont trop fortes pour nous laisser un instant dans le doute, que les idées et les conceptions du prophète ont été tirées de cette résurrection à laquelle tous les hommes participeront, en particulier de la résurrection finale des saints, qui est le sens secondaire mais le plus important de tous.Voir Vitringa.