Ésaïe 26 - Introduction

Un chant incitant à la confiance en Dieu, pour ses jugements et pour sa faveur envers son peuple. Une exhortation à s'attendre à Dieu.

Avant Jésus-Christ 715.

CE chapitre contient la deuxième doxologie, et est vraiment poétique. Elle est double : Nous avons d'abord, après la préface, Ésaïe 26:1 le chant des vrais croyants, qui se compose de différentes parties. La première énonce une célébration confessionnelle et fiduciale du bienfait conféré à l'Église : la seconde s'adresse, d'une manière de félicitation, à ces confesseurs de la vérité, qui n'étaient pas tombés au temps de la détresse, Ésaïe 26:2 . Le troisième explique la foi et l'espérance des enfants de DIEU, Ésaïe 26:3 .

Le quatrième exhorte les frères d'esprit plus faible, de la délivrance désormais accordée à l'église, à s'armer de la même confiance contre toutes les peurs et tentations, Ésaïe 26:4 . Le cinquième, tournant le discours vers Dieu, livre une confession concernant les jugements divins, leurs causes et leurs effets, et les dispositions des saints et des méchants à leur égard, Ésaïe 26:7 . Dans quelle confession les pieux reconnaissent d' abord , en général, l'équité des voies de Dieu envers les justes dans les jugements qu'il exécute sur l'église, Ésaïe 26:7 .

Deuxièmement, ils ont exposé leur propre disposition concernant ces jugements, Ésaïe 26:8 . Troisièmement, la disposition des méchants, Ésaïe 26:10 . Quatrièmement, ils ont particulièrement exposé la foi, l'espérance et la confiance vives qu'ils avaient maintenues au temps de l'affliction, Ésaïe 26:12 . L'épilogue, ou conclusion prophétique de ce cantique, faisant sa deuxième partie, est simple, et d'un style historique, corroborant l'espérance et la foi de l'Église, et conçu à la manière d'une réponse à la confession ci-dessus, Ésaïe 26:20 . La structure entière de la chanson, aussi bien en ce qui concerne l'argument que la composition, est très similaire au cxviiie Psaume. Vitringa.