Ésaïe 27:9-11

Par ce donc, et C.- Par cela, et C.- Et ce sera tout le fruit d'enlever son péché, qu'il fasse toutes les pierres de l'autel comme battus à chaux en deux, etc.. Ésaïe 27:10 car la ville défendue [Babylone] sera désolée; un manoir brisé en morceaux et laissé,&c. Rien ne peut plus commodément répondre à un état florissant de l'église, que la pureté de la doctrine et du culte de cette église ; par lequel, étant libéré de la superstition, de l'idolâtrie et des cérémonies ridicules de la fausse religion, et renonçant totalement à ces vices, il sert Dieu en esprit et en vérité, avec des mains pures et un cœur droit ; et c'est l'attribut que le prophète revendique ici à l'église délivrée ; où il décrit, d' abord, métaphoriquement ou mystiquement, cet attribut de pure doctrine et de culte ; Ésaïe 27:9 deuxièmement, il ajoute la raison et l'argument, tirés de l'état de la ville défendue,qui était considérée comme la principale mère de l'idolâtrie et de la superstition ; à savoir, Babylone, le jugement sur qui est rapporté correctement dans le 10ème verset, et au sens figuré dans le 11ème.

Le sens du verset 9 est le suivant : « Par conséquent, parce que tout châtiment et tout châtiment de l'église ont pour fin la purification de l'église, l'iniquité de Jacob sera purifiée par cette même chose : » c'est-à-dire, Jacob doit obtenir la rémission des péchés, et l'assurance de ce bénéfice ; et la rémission des péchés, une délivrance des maux et calamités l'oppressait: Et ce sera tout le fruit de son péché enlevé: c'est - à - dire: « Ce sera un incontestable signe et argument de la suppression totale de ses péchés, c'est-à- dire qu'il fit toutes les pierres de l'autel,& etc.- qui il détruit tous les monuments de l' idolâtrie, et montrer par la présente son attachement au vrai Dieu « Dans le verset suivant la raison pour ce faire est subjoined;. parce que la ville forte, que Babylone qui le confia à ses idoles, est devenus solitaires et complètement détruits.Il est remarquable que les Juifs, après la captivité babylonienne, ne soient jamais tombés dans l'idolâtrie.

Le lecteur remarquera facilement que Babylone est évoquée au verset 11 métaphoriquement, sous l'image d'un arbre déraciné, flétri, et propre uniquement au feu. Certains entendent par les femmes ici, les Mèdes, qui étaient un peuple efféminé et luxueux. Cette prophétie peut se référer non seulement à Babylone, mais aux autres villes célèbres et idolâtres, comme Antioche et Persépolis, dont cette dernière a été particulièrement incendiée par une femme. Voir Quint. Sec. lib. vc 7. et Vitringa.